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六国论的史学价值和文学价值？
六国论是唐宋八大家之一的苏洵所做，借古讽今，切中时弊。行文流畅，文笔犀利，因此具有很高文学价值
而其中表达出借古讽今意味，告诫宋朝统治者不要重蹈覆辙，吸取六国破灭教训，因此同时具有史学价值。作者集中论述了“赂秦而力亏，破灭之道也”以后，进而又论述“不赂者以赂者丧”的道理。
《六国论》，原题《六国》，选自《嘉祐集》卷三之《权书》。《权书》十篇，此为第八。宋仁宗至和(1054—1055)嘉祐(1056—1063)间苏洵至京师，得翰林学士欧阳修赏识。欧阳修把他的著作二十二篇(《几策》二篇，《权书》十篇，《衡论》十篇)上献仁宗，由此，苏洵踏上仕途。《六国论》在作者的政治生涯中，也是颇有分量的。后人曾把《六国论》与贾谊《过秦论》，王安石《建封论》相媲美，极有见地。曾巩在《苏明允哀词》中曾说： “其指事析理，引物托喻，侈能尽之约，远能见之近，大能使之微，小能使之著，烦能不乱，肆能不流。其雄壮俊伟，若决江河而下也。”此段评价，连用六个“能”字，盛赞老苏笔力之雄健。清人刘熙载十分重视此字，他说：“ ‘能’之一字，足明老泉之得力，正不必与韩(愈)量长较短也” (《艺概·文概》)。依刘熙载的见解，苏洵、韩愈不相上下，他们为文之高妙，全在于一个“能” 字，即“能自树立不因循者是也” (韩愈《答刘正夫书》)。《六国论》不傍旧说，独抒新见; 不述旧语，独造新篇，确是“能” 人之“能” 文!
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