大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于羌族建筑结构有什么故事的问题，于是小编就整理了3个相关介绍羌族建筑结构有什么故事的解答，让我们一起看看吧。
北川碉楼面积？
北川碉楼占地面积不等,最大的约300平方米,最小的接近60平方米。
绵阳市北川羌城，一处超大地震后的悲伤之地，一处积极主动前行的大爱无疆之地，是绵阳市第一家具备长远文化艺术与历史意义的5A级旅游景区。北川羌城旅游景区集纪念悼念、心怀感恩大爱无疆、禹羌风韵和绿色生态文化艺术休闲***于一体，存留有“5·12”灾祸记忆力、承传羌中华民族历史人文历史与民俗、记载抗震救灾精神和无疆大爱无疆文化艺术的，是回望同甘共苦的同甘共苦过程、印证涅盘重生的北川新面貌、领略到禹羌文化艺术的与众不同风***、赏析秀丽壮观的旖旎风光的理想化旅游城市。
羌族建筑以碉楼、石砌房、索桥、悬空栈道和水利工程筑堰等更为知名，羌语称碉楼为“邓笼”，早就在2000年以前总有记述。唐代后，羌族老百姓因各种各样缘故向大西北转移来到西藏自治区和青海省，因此如今羌族碉楼也被称作藏族碉楼。碉楼高宽比一般在10至30米中间，用于御敌和存储谷物柴草，有四角、六角、八角几方式，甚至达到十三四层。
写羌族碉楼的诗句？
碉楼是羌族人用来瞭望御敌、储存粮食柴草的建筑，用石片和黄泥土砌筑而成。羌语称碉楼为“邛笼”。碉楼的历史非常悠久，据《后汉书•西南夷传》记载，早在距今2000多年前，就有羌族人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”。桃坪羌寨位于理县杂谷脑河畔桃坪乡，是世界上保存最完整的尚有人居住的碉楼与民居融为一体建筑群，被中外学者誉为“羌族建筑艺术活化石”、“神迷的东方古堡”。
檐走云穿升石碉，
残垣故垒话前朝。
不闻怨柳羌人笛，
但见银峰碧玉霄。
空有戍楼接天际，
再无烽火起狂飙。
且将攘攘闲游客，
看作金戈铁马潮。
1.千金尽把酬歌舞，犹胜三边赏战功。桃芳李艳年年发，羌管蛮弦处处多。——唐代，司空图《南北史感遇》
2.为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷。——唐代，高适《金城北楼》
3.羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。——唐代，王之涣《凉州词》
4.明月羌笛戌楼间。——唐代，高适《塞上听吹笛》
5.羌笛胡笳泪满衣。——唐代，沈宇《武阳送别
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羌族有什么习俗？
羌族的民俗亦很有特色，至今保留着白石崇拜习俗，户户羌寨庄房都供奉白石。羌笛传自远古，各种歌舞欢快 多情，羌族服饰有独特的魅力。其民族著名节日有羌历年、祭山会、牛王会，***活动有跳莎朗舞、爬天杆、 射兽馍、放索套。其它如挑花刺绣、云云娃、喝咂酒等，都可令人享受羌族文化的独特风情。羌族地区盛产花 椒，“茂椒”至今仍是烹好川菜的重要调味品。
1、饮食 羌族饮食丰富。主食是玉米、洋芋、小麦、青稞，辅以荞麦、油麦和各种豆类，蔬菜品种多样。传统的饮食有搅团、玉米蒸蒸、“金裹银”或“银裹金”、洋芋糍粑、煮洋芋、猪膘肉。人们普遍吸兰花烟，还喜欢饮咂酒、“玉米蒸蒸酒”和蜂蜜酒。
2、服饰 羌族服饰朴素美观，风格独特。各地略有差异。其中，汶川县的龙溪、绵虒、雁门，理县的蒲溪，茂县的赤不苏、黑虎、三龙、渭门，北川县的青片，松潘县的镇坪等地服饰具有代表性。 头饰，男女包头帕。赤不苏一带的妇女盛行“一匹瓦”，瓦片状的青布上绣有花纹，用银牌、环扣点缀。黑虎乡的妇女以白布帕包头（被称为“万年孝”）。
3、建筑 羌族多数在向阳、背风，有耕地和水源的高半山或河谷地带筑屋造房，由几户或几十户形成自然村寨。建筑大致分为两类：碉楼与碉房。 碉楼属古代建筑遗存，汉代称“邛笼”。多矗立于关口要隘或村寨附近及中心，以石砌筑，外观雄伟，坚固实用，楼体呈四角、六角或八角形，上细下粗，棱角突出，结构严密，内有六七层，最高的达十三四层。 碉房也叫“庄房”，为居住用房。呈方形，一般分三层（也有两层和四层）。上层堆放粮食，中层住人，下层圈养牲畜。
4、婚姻 新中国成立前，羌族男女婚姻遵循“父母之命，媒妁之言”，存在“指腹婚”、“怀抱婚”、“童子婚”、“买卖婚”等婚姻形式。婚姻讲究门当户对，有转房、入赘、抢婚的习俗。新中国成立后，自主婚姻逐渐居多。但传统的礼仪程序一直保留至今。 5、民间工艺 羌族民间工艺别具一格，以挑花、刺绣最为出色。心灵手巧的羌族妇女，不需图稿，信手绘成各种优美的图案，绣成绚丽多彩的成品。 题材取自世间万物，用挑、扎、绣、勾、纳、提、拼、扣、纤等多种针法，单用或混用，绣于头帕、衣服、腰带、裹肚、围腰、鞋袜、香包等局部地方，美观漂亮而耐用。
到此，以上就是小编对于羌族建筑结构有什么故事的问题就介绍到这了，希望介绍关于羌族建筑结构有什么故事的3点解答对大家有用。
