大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于土木结构祠堂建筑价值特色的问题，于是小编就整理了2个相关介绍土木结构祠堂建筑价值特色的解答，让我们一起看看吧。
潮汕最大的祠堂？
1、巨峰禅寺
巨峰寺，位于汕头市濠江区珠浦东侧。殿塔亭阁，错落有致；梵宇琳宫，金碧辉煌。整座寺宇依山而上，如玉珠承盘，掩隐于禅林绿荫之中。骚人墨客，探幽至此，无不流连戽返，泼墨挥毫。雪泥鸿爪，珍存于峭壁摩崖，为秀山增色，为名刹添辉。
2、灵山寺
汕头灵山寺位于广东汕头市潮阳铜盂龙山湾，素有“道迹贤踪”的美誉。寺院保留当时的结构与规模，占地约5000平方米，为土木结构，分三厅六院九天井，东楼西阎，房40间；前为观音殿，中是大雄宝殿，后是二层的大颠堂及藏经楼。寺前一泓湖水，波光粼粼，背靠青山，分外宜人。
潮安龙湖寨“婆祠”
在今潮安龙湖寨有座宽大气派的祠堂———“婆祠”。该祠坐落在龙湖寨直街一侧，坐西向东，为潮汕传统的“四点金”建筑格局，占地500多平方米。门洞极阔，达10余米，也称“阔嘴祠”。门匾两侧各有两个石雕麒麟，造型生动威猛；两个“加官进爵”石雕惟妙惟肖。后座斗拱***用典型的潮州“三载五木瓜”全木结构，雕刻有双狮、人物故事、花草等，线条流畅，原有红素漆。后座共有四根粗大的八角石柱，直径40厘米，柱础直径为50厘米。大门石匾阳刻“椒实蕃枝”，为潮州先贤翁万达之裔孙、康熙己丑科进士翁廷资所题。
“婆祠”是明末清初时期“家资丰盈甲潮州”的员外郎黄作雨为他的生母专建。相传黄作雨发迹后，捐巨资建造了黄氏宗祠，供奉列祖列宗之神位。但因为他的生母周氏身为妾侍（俗称“阿婆”），按封建礼法死后是没有资格入祠受供奉的。黄作雨见自己掏腰包建造的祠堂竟连生母都没有资格入祠，很不服气，遂重新择地建祠，专门供奉其生母神位，故称“婆祠”。
目前，潮州市将“婆祠”定为龙湖寨文史馆。
闽南人祖祠一般是什么结构？
闽南的宗祠，其布局在中轴线上一般来说主要有三部分：大门、享堂与寝室。据厦门大学建筑与土木工程学院副教授曹春平介绍，大门是宗祠的“门面”，其立面多以红砖白石砌成，墙身则用花砖组砌成万字堵、古钱花堵、人字堵、工字堵、葫芦塞花堵、龟背堵、蟹壳堵、海棠花等各式图案。大门中间为“塌寿”，其墙体用白石、青石砌成，称为“牌楼面”。大门门柱设石鼓或门狮，门扇黑漆金字，有的还绘有门神。
闽南的宗祠，其布局在中轴线上一般来说主要有三部分：大门、享堂与寝室。据厦门大学建筑与土木工程学院副教授曹春平介绍，大门是宗祠的“门面”，其立面多以红砖白石砌成，墙身则用花砖组砌成万字堵、古钱花堵、人字堵、工字堵、葫芦塞花堵、龟背堵、蟹壳堵、海棠花等各式图案。大门中间为“塌寿”，其墙体用白石、青石砌成，称为“牌楼面”。大门门柱设石鼓或门狮，门扇黑漆金字，有的还绘有门神。
大门与享堂围成庭院。享堂也称厅事。享堂明间不设门扇，称“敞口厅”，是家族祭祀、聚会议事之所。享堂大厅中必设一根画满鲜艳彩画的、截面六角形的灯梁，闽南语“灯”、“丁”同音。生了男孩的人家，要在灯梁下挂一盏灯笼，称“添丁”，向祖先报喜。泉州宗祠的梁架大多以红、黑色为主色调，称“红黑路”。有的宗祠在梁架上绘制图案精细、色调富丽的彩画。两进的祠堂，在享堂后青柱间设供奉祖先的神龛，在闽南称“公妈龛”。公妈龛由柱、额、斗栱、门扇等构成，是一座牌楼式或橱柜式木作模型，往往绘上精美的彩画或贴上金箔。大的宗祠里还设有“谱房”，记录全族丁口、房派、行辈、婚丧、奖惩等内容的族谱珍藏其内，族之有谱，犹国之有史，使家族的个体成员有使命感和归属感。
到此，以上就是小编对于土木结构祠堂建筑价值特色的问题就介绍到这了，希望介绍关于土木结构祠堂建筑价值特色的2点解答对大家有用。
