大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于建筑风格与中国有和不一样的问题，于是小编就整理了3个相关介绍建筑风格与中国有和不一样的解答，让我们一起看看吧。
古建筑七大派系（苏、徽、京、赣、闽、川、晋），都有什么特点？
徽派建筑风格以民居、祠堂和牌坊闻名遐迩，集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，是中囯南方民居的代表。
②苏派建筑：山环水绕、曲径通幽
它存在了数千年的苏州园林中，自春秋战国时期人们开始追求，脊角高翘的屋顶，江南风韵的门楼，曲折蜿蜒，藏而不露，饲鸟养鱼、叠石迭景，堪称园林式布局的艺术典范。
在于它历经500多年传承而来的土楼，将生土夯筑技术发挥到极致，单体建筑规模宏大精细，地堡式建筑风格沿用至今坚固无比，既可防火防震，亦可御敌入侵。
在于它历经700多年演变而来的四合院，院落宽绰疏朗，四面房屋独立，大到皇宫王府，小到平民住宅，每一处雕饰，每一笔彩绘，都是北方文化的无价之宝。
⑤晋派建筑：窑洞、晋商文化
在于它气势恢宏的乔家大院，斗拱飞檐，彩饰金装，砖瓦磨合，城楼细做，六个大院三百多间房屋错落有致，展现出晋商的稳重大气，严谨深沉。
谢谢邀请！本人不懂建筑，说几句外行话吧。
徽派建筑，白墙黒瓦，屋顶上的隔火墙非常有特点，是积极的防护主义者。
京派建筑，***风范，是威严的霸权主义者。
赣者，江西也。长江流域，风起萍末，山水人家，是厚重的机会主义者。
闽派，以土楼土堡为特点，是报团取暖的闭合主义者。
川派建筑，依山傍水，古林修竹，是随遇而安的享乐主义者。
晋派建筑，以几个大院为典范，精雕细刻，是精细的守望主义者。
建筑与时代文化息息相关，现代的建筑代表什么文化？
现代建筑代表的是现在时代的文化，风格和方向主要根据一些城市的文化底蕴或城市发展的构架，不管是那种形式的建筑，只要又属于自己的风格，表现的张力足够大，我们就认为这样的建筑与时代息息相关，首先我们再看一些典型的建筑时，首先就会问这是什么额时候建设的，因为只有知道时间了，才能更清楚的分辨那一时代的建筑风格，不管时现代还是古代的建筑，都有专属时代符号的特点，我想不管是哪种表现形式，对于我们现在审美都又极大的提升。了解行业信息，紧跟时代步伐可以使用工程眼软件。点击头像私信我。
谢谢！
建筑是文化的体现，是审美观的外在表现形式。
一个国家，一个民族，一个时代，由于自然禀赋不同，生活场景不同，文化认知不同，审美观点不同，反映在建筑上，建筑风格也不同。所以，建筑与时代文化息息相关。
那么我国现代的建筑体现什么文化呢？
由于改革开放，我们借鉴了许多西方的先进文化，努力与世界接轨。所以，这些年来，我国城市的建筑，总体上是借鉴西方建筑模式，体现的是西方文化和西方的审美。
现代建筑更多是西方文化理念，中式风格是外壳。真正的鲁班传人恐怕不存在了。可惜，中国建筑学如果只是拿来收藏研究作理论文章，而不传承发展的话，是不是罪过。还有是不是真的不适合当代的建筑风格呢。
建筑是世界七大艺术的一种，也是最能表现出当代文化思潮的一种艺术。建筑是所有艺术门类的基础，一种艺术思想的流行，首先就是反映在建筑上。
简单的说，了解艺术，先看建筑。
我们现在所说的“现代建筑”，其实大多数是指当代建筑，也主是我们生活在其中的年代，是当下，现在。如果从世界建筑史的角度看，世界现代建筑的出现，要追溯到1851年第一届伦敦世界博览会的“水晶宫”。由园艺师约瑟夫帕克斯顿( Joseph Paxton)设计的伦敦世博会场馆，全完摒弃了传统建筑的样子，成为世界上第一座现代建筑。
世界现代建筑理念的传播，离不开一个人和一个学校，那就是沃尔特·格罗皮乌斯（Walter Gropius）和他的包豪斯设计学院。虽然1919年建立的包豪斯设计学院历史很短暂，却深深影响了世界现代设计的思想。从包豪斯诞生了众多***级的人物，其中最著名的就是密斯·凡·德·罗（Ludwig Mies van der Rohe。他对现代设计的理论“less is more"（少既是多）至今还在影响着世界设计文化。
可以说，以格罗皮乌斯、密斯、柯布西耶、赖特（Frank Lloyd Wright）为代表的世界建筑设计文化，表现出的是一种简约的、注重功能性和艺术性的文化理念。其中做的最纯粹的密斯·凡·德·罗，一辈子都在坚守他的“少既是多”的设计理念，他的西格莱姆大厦，就是其中最极致的作品。其他如柯布的机器美学、赖特的草原派、阿尔瓦阿尔图的有机功能主义，都是在现代主义的基础上的再创作。
你觉得中国现代的建筑怎么样？
虽然说有很多的山寨版建筑，但也不乏一些很美的建筑，如：北京***soho、[_a***_]大剧院、广州小蛮腰、天津之眼摩天轮等等，这些建筑，每一个都是美学和建筑学完美结合的艺术品。还有很多很多的建筑，造型独特、寓意深刻，不少都成为了城市的地标性建筑。
一提起中国的建筑，似乎人们对中国现代的建筑没什么印象。大概是因为中国古代建筑太有魅力了吧。从仅存的唐代建筑实物佛光寺、南禅寺、天台庵，到有“八大辽构”之称的宋辽时期的建筑独乐寺观音阁、山门、佛宫寺释迦塔（应县木塔）、开善寺、善化寺等，再到宋、元、明、清时期的古建筑，无不是我们国家的瑰宝。但现代建筑呢，既符合我们中国文化又有现代特点的建筑却少之又少。
首先咱们先来看看这个“现代建筑”的时间划分。如果笼统的讲，所谓现代建筑，也就是从建国以后到现在的建筑。这里面包括：建国后的国民经济恢复时期(1949～1952)、第一个五年***时期(1953～1957)、“***”时期、***时期和***后的新时期。
刚刚建国初期，国家主要的任务是恢复国民经济。那时国家的国力有限，基本都是国营的建筑设计公司和设计单位在做建筑设计，全国注册建筑师不到两百人。
那时主要的建筑设计任务是建设民房和工人新村，对城市道路和给排水管网进行修复和整治。另外就是修建大型公共建筑，如医院、学校、宾馆、剧场等等。比如上海同济大学文远楼、武汉医学院医院、广州第一人民医院、北京儿童医院、重庆劳动人民文化宫剧场、北京和平宾馆等。
建国初期，大家干劲很足，不讲回报，只想建筑一个新国家。这个时期主要***用钢筋混凝土框架结构，留下了很多经典的建筑，有的一直用到现在。
粗读楼上诸位师兄的的答卷综合起来有一个永远的失落的看法是华夏文明的建筑景观设计中数千年源远流长的风水坐山朝向，好象永远的从诸位建筑专家们的评论永远的边缘化，或者永远的消失了。一点无形的惨淡忧伤飘过脑海，只有我自己知道，这忧伤的***深埋心底十六年了，那是媒体披露《from knowledge cybernetics to fengshui》博士论文的缩写版。导师 Yolles Maurice就接到世界顶级建筑设计公司(设计首都机场三航站楼的)的信息部长受老板之命询问，是否有任何有关风水科学性方:面的进展？今天的研究进展可以令他们欣慰。
新的进展来于用杨振宁诺贝尔奖讲座介绍的奇偶宇称数来决定建筑在传统24山阴阳决策楼盘座向吉凶的基本逻辑，这一新范式的出现使***杨公玄空气场时空三元九运可持续性循环，与奇偶宇称守恒构成因果关系。从来让我们的建筑设计业轻松的把话语权从美国建筑设计业界中在应用的立向标准(如图)保持评判权。从而打破了美国建筑景观设计把持这个标准十多年的局面。原因是中国建筑设计研究专家们和民间传统风水***都不懂他们用马来西亚人搞出来的这个系统。
我们的祖先创立了玄空气场，今天拥有世界最庞大的易经风水***群体，有可口可乐公司最高风水咨询収费风水***。但对美国建筑设计的24山阴阳立向标准毫无话语权，因为看不懂故无法评论其正确与否，包括请华北大的易经教授(西湖大学的末露面？)-希望专家们谈谈这个现代风水向题的范式进展，最后一个图片是本文作者的逻辑解答，放在这里可以供有心人参考，一般易经风水教授三天可明白，李居明***可一个晚上明白，因为他闯荡过国际风水大江湖，而且对这个马来西亚风水***有所了解。
到此，以上就是小编对于建筑风格与中国有和不一样的问题就介绍到这了，希望介绍关于建筑风格与中国有和不一样的3点解答对大家有用。
