大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于辽代建筑特色的问题，于是小编就整理了3个相关介绍辽代建筑特色的解答，让我们一起看看吧。
辽代三大建筑？
辽代虽然与北宋鼎足而立，但辽代的建筑风格却与北宋基本相同。又因为辽代极端崇尚佛教，所以辽代建筑又以佛教建筑为代表。辽代三大建筑:蓟县独乐寺。应县木塔。 新城开善寺。
辽代是我国古代少数民族契丹人建立的封建***，雄踞北方200多年（公元907年——1125年），先后与中原的五代、北宋和西北地区党项族建立的西夏相对峙。
由于受唐宋的影响，辽代皇族崇信佛教，在全国各地广建佛教建筑。这些建筑借鉴唐、五代的工艺手法，并保留了本民族的文化传统，形成了特色鲜明的建筑风格。经过近千年历史岁月的冲洗，保存至今的辽代寺院已如凤毛麟角。
现在中国仅存的三大辽代寺院，即山西大同的华严寺、天津蓟县的独乐寺、辽宁义县的奉国寺。
辽代最高的塔？
应县木塔位于山西省应县，建于辽朝时期，这座塔不仅是**辽代最高大的砖塔**，也是中国现存木结构建筑中最高的一座，总高达69.13米。应县木塔的平面为八角形，外观上看有5层，但实际上夹有暗层4级，共有9层。它的底层直径达到30米，显示了辽代建筑的宏伟与精湛技艺。
除了应县木塔外，辽代还有其他著名的塔，例如辽宁境内的朝阳北塔、庆州白塔等，这些塔都反映了当时辽代佛教建筑的独特风格和高超的建筑技术。
儒家建筑特点？
首先从中国传统建筑根源的角度讲，道家的思想对其影响要早于儒家，并且道家的思想是贯穿始终的。
在老子的《道德经》中，就已经有了“建筑的本质是空间”的论述：“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”
最重要的就是最后一句，有和无，利和用。这句话在被彭一刚院士设计在天津大学建筑系馆上，提醒建筑学子关于建筑的初衷。
中国的古建筑物有鲜明的儒家文化特点。
中国建筑中最高地位的是礼制建筑，象天坛，祈年殿，祭祀的殿堂。它是中国建筑博大精深的最集中体现。它突出王族的至高无上和主流文化的宗教礼法，意识形态和哲理观念。在建筑的规格上甚至高于皇权建筑。中国建筑文化体现了很强的重情知礼的人本精神中国儒家文化坚持中庸有度，不事张狂，宽容兼并、海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚，中国建筑的人本精神也体现了这点。中国建筑强调长幼、尊卑、礼制和名分。无论是北京的四合院，还是南方建筑，长幼居住都是有严格的道德规定的。
儒家的尊卑思想，一样体现在建筑上，最明显的就是建筑等级愈加森严。而森严的结果就是有序。在辽代和唐代的建筑上，其体量和规模之大让人仰止，往往用巨大的建筑构建创造大尺度的空间。但在宋朝以后，《营造法式》规范了建筑的标准，也更加明确了建筑等级，开间、斗拱、彩画等均有详细的等级限定，直接决定了建筑的尺度和等级的关系，甚至屋顶的形制也是，歇山顶和庑殿顶直接表明了建筑的等级。同时限定了不同位置居所的等级，四合院中的东西厢房是等级有别的。另外大型木料不足也是一个限制因素，大柱***用小料拼合后铁箍已是基本做法了。
要说儒家最直接的对自身建筑的影响，应该是各地均有文庙了吧。
到此，以上就是小编对于辽代建筑特色的问题就介绍到这了，希望介绍关于辽代建筑特色的3点解答对大家有用。
