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宋朝的大太监杨戬，是怎么变成二郎神的？
明代之前，二郎神是二郎神，杨戬是一名宋代大宦官。
二郎神这个名字最初产生于唐代，唐初的宫廷乐师根据民间***集来的咏唱二郎神的曲调，制成了《二郎神》词牌，收录于《教坊记》。
南宋初年的《梦梁录》记载：“二郎神，即清源真君”，民间已经建有二郎祠，把他当做神祗供奉祭祀。
中国古代文化有一种修炼文化，鼓励并允许俗人通过修炼成神，所以造成神仙编制老是不够，根据民情好恶，一个神仙被一个神仙合法挤掉名额，城隍爷就是其中典例。看你不顺眼，容不得你分辩，你就得从祠堂里被薅出来，给下一尊神仙腾退位置。
东汉的时候李冰已经被封神，或者至少已经具备了跟水神打架的实力，但那时候没出现他的儿子。到了宋代，李冰的次子李二郎已被封神，简称二郎神。蜀中灌口的二郎庙里供奉的二郎神就是以他为原型。大概秉承的含义就是，李冰走了，水泊里的神怪没人震慑了，但“老子英雄儿好汉”，说你行你就行，李二郎被认定为也是有些道行。
元朝的时候，民间认定的二郎神却又成了赵二郎，说的是隋朝时的赵昱学会了道法，跳进江水斩杀了老蛟，元代的***和戏曲中，二郎神的形象即是脱胎于此。
还有一种说法，二郎神是杨二郎，杨二郎的原型是南北朝时氐族的英雄人物杨难当，他也排名老二，四川本是羌氐族的旧有领地，羌人也有“剠(黥)额为天”的固有习俗，用刀竖刻前额，再以墨汁涂抹，看上去就像二郎神开了天眼的效果。
一直到明初，二郎神的形象、事迹甚至宠物都在慢慢成型，但还没得及叫杨戬。
杨戬是宋徽宗时期崇信的大太监，后宫的后花园主管起家，后来被封为节度使，死时被追赠为太师、吴国公，现实生活中他的主要特长就是拍宋徽宗的马屁，正因为宋徽宗的下场悲戚，在民间的***故事里，自然就要怪朝中佞臣，就有了朝中“四贼”的说法，他与高俅、童贯、蔡京并列，成为百姓心目中的反面典型。杨戬的名号，在《水浒传》、《***》里都有出现，在《宋史》上的记载，杨戬就是一个横征暴敛刮地三尺的人物。
说的是宋徽宗时期，大太监杨戬投其所好，给他送上了一位妹妹韩玉翘做夫人，考虑到引荐李师师的锅也一直由杨戬背着，看来只有他真正明白皇帝老儿的口味。
本来是受人景仰的天神，最后为何会和北宋的太监扯上关系？
其实这里要补充一点，有关于中国古代神话人物比较复杂，一直到封建社会王朝结束，人物才算是完全的饱满起来。
而二郎神的原型，则是要结合了三个人的故事。包括了秦朝灌江口的李二郎、隋朝的赵昱赵二郎、宋朝太监杨戬杨二郎，除此之外还出现过李二郎、赵二郎等原型。
说起这个李二郎可能很多人并不熟悉，但是他的父亲是修建都江堰工程的李冰。但凡提到都江堰工程，人们只记得李冰，却忘记了他儿子李二郎的功劳。
当年在李冰病逝之后，他的儿子接过父亲的位置，才彻底修建完成。两人所修建的鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三个水利工程，至今都还起着至关重要的作用。而有关于李二郎，还有着一则传说。
当年在修建都江堰水利工程的时候，有一只妖龙为非作歹，于是派出李二郎前去擒拿。但是一番争斗之后，妖龙不见踪影。李二郎也搏斗累了，就拿着铁链坐在一块石头上休息。
不一会一个老妇人路过，听说事情的经过之后，就把铁链要了过来，原来她就是黎山老母。又过了不长的时间，一个身穿黄衣服的中年人路过，想问老妇人讨一口饭吃。
黎山老母认出了他是妖龙的身份，就把原来的铁链子化做成了面条。妖龙吃完之后立刻现出原形，而且被铁链子捆的紧紧的。李二郎看到后大喜，要把他就地处死。
但是被黎山老母阻止，因为如果没有老龙吐水，庄稼还怎么种？于是就修建了一座卧龙观，把这条妖龙镇压在了下面，也就有了如今寒潭卧伏龙的景观。
后人为了纪念李冰父子两人，就在都江堰旁边给他们修建了庙观，也就是所谓的二王庙。
不过当时李二郎还并非是二郎神，东汉末年二郎神的传说越来越多，后来传到都江堰地区之后，由于二郎神掌管水利，于是就把李二郎当做二郎神。
隋朝时期有一位隐士名叫赵昱，但是在隋炀帝的逼迫下，他走上了仕途之路，被任命为四川嘉州太守。当时本地有一条蛟龙作恶，身为太守的赵昱降服了妖龙，从此之后不知所踪。
高赞答案以为宋朝太监杨戬与二郎神之间毫无干系，我要泼瓢冷水。据李天飞先生考证，两者确实是有关系的。简单的说来，历史上真实存在的杨戬，因为一个故事，以讹传讹之下，确实变成了二郎神的名字。这个答案，靠度娘是不大靠谱的，我也只能引用李先生的考据结论。
大家谁家里有三言二拍的，可以把《醒世恒言》拿出来，翻到第十三卷。这一篇叫《勘皮靴单证二郎神》。
略述其梗概：
北宋宣和年间，徽宗天子在位。因独宠安妃娘娘，宫中另一位夫人韩玉翘再沾不上雨露，“既厌晓妆，渐融春思，长吁短叹，看看惹下一场病来”。韩夫人这一病，就是药石不进。有一天徽宗想起，此女原是殿前太尉杨戬进奉，便让他领回家去，说得漂亮是等夫人痊愈了再进宫，其实就是不想她死在宫中，发配回太尉府罢了。
这位韩夫人怎么说呢？其实就是长久没有夫妻生活给闹的，在宫外好了也不愿回去，反而又听评书又吃酒，听了“红叶题诗”的故事，想起自己大旱三年，不由气沮，病体更沉。一天听说附近二郎庙灵验，便去拈香拜祝，这就和二郎神扯上关系了。
既然许愿，便会还愿，这就像钱钟书先生的借书理论一样，简直是追女的妙招。还愿那天，韩夫人掀起销金黄罗帐幔，见了二郎真像，心心念念，只想嫁一个这样英伟的丈夫。并且还祷告了出来。
当夜，万花深处一声响亮，一尊神道正如庙中所见二郎一般，来到韩夫人香房，见面不表。次日又来，韩夫人已然动情，于是极轻易地两人就床榻欢爱，绸缪备至。如此怕有月余，却被杨戬发觉。
竟有人敢睡皇帝的女人，是可忍孰不可忍。杨戬疑是伪神，先后请道士作法收妖，到最后虽然妖没捉到，却留下了二郎神一只“四缝乌皮皂靴”。仙人法力高强，又怎会被一区区道士打落鞋子？这已经证明了确实是有人装神弄鬼，骗奸帝妃。
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