大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国古建筑结构石鼓和木柱的问题，于是小编就整理了1个相关介绍中国古建筑结构石鼓和木柱的解答，让我们一起看看吧。
农村小伙去相亲，姑娘父母说要门当户对，什么才是门当户对呢？
中国人结亲，一直是讲究门当户对的，农村老人说，“肩膀齐，是亲戚”，就是结亲的两家要身份地位大体相当。这门当户对，就是说两家的门第要差不多，男女或双方家庭的社会地位和经济情况、职业或工作能力、生活习惯相当，很适合交往或结亲。
元朝·王实甫的《西厢记》第二本第一折中有台词:"虽然不是门当户对，也强如陷于贼中。" 明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》中有:"满生与朱氏门当户对，年貌相当，你敬我爱，如胶似漆。"从这些戏词里，我们知道，起码元明时期，门当户对就已经非常讲究了。
这个门当户对，就是从门第、门面等演化而来，主要是门第观念。中国人重视门面，所以建房子都注意将大门修建的尽量豪华，以来示自己的社会地位和经济实力，所以，门面显示着门第，门当户对就是两家的门第大体相当。
有人说，中国古建筑的大门上，有两对建筑物分别叫作门当和户对。比如，传统建筑中门口都会放置一对石墩或石鼓，包括抱鼓石和一般门枕石，因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆，人们以为其能避鬼推崇。现在不少人以为，这石墩或石鼓就是门当。其实，这东西在建筑学上就是"门枕石"的一部分，俗称门墩。中国古建筑的大门上部，往往有一对门簪子，是装饰门框的构件，通常成对出现，所以有人以为这就是门对。在古代，人们身份地位分三六九等，门第的等级观念非常严重，门墩的设置也不是随意的，比喻圆形为官宦之家，商贾之家必须是方形。
其实，中国古建筑上从来没有“门当”和“户对"的概念。门簪是用来搁门匾的，和家世婚姻没有任何关系。现在社会上流行"门当户对"说法，纯是近年来旅游发展后导游们编出来的说辞，晏子第一次听说门当户对是建筑构件，也是从导游口中听说，后来咨询专家才知道这并不是真的。
不过，门当户对虽然和大门的上构件无关，但确实是门第观念的表现。有人批判门第观念，但到现在门第观念也不能取消，人以群分，物以类聚，只有社会地位和经济地位差不多，才能有共同的语言，才容易交流。老百姓说的也许不好听，但是反映社会现实，”鱼交鱼，虾结虾，王八轧个鳖亲家“，自古以来都是这样的。晏子做文史工作，经常查阅一些家谱，发现结亲现象自古这样，达官贵人家的结亲，从来没有平民，进士举人之间互相联亲，富豪商人之间结亲，当然也有官商互相结亲，但从来不会普通百姓和官宦人家结亲，穷人和富人结亲。
当然，社会进步了，现在的人们没有过去那么多门第观念，有些农村人通过上学或参军等也能成为城市白领，找到理想的对象，但是从双方父母的角度，多数人还会考虑门当户对这个观念，因为我们农村家庭的家境，肯定比不上城市那些有钱有权或者有知识的家族，勾通起来比较费用，会给日后的交往带来阻力。
晏子在这里举个简单的例子。在我们这里，有一个农村女青年，通过努力考入明牌大学，在城市工作，找了一个城市对象，公婆都是教授，可是，公婆从来不和自己的娘家交往，婚礼都没让自己父母参加，导致隔阂越来越深。后来，这个姑娘考到国外读博士，对象到国外陪读，和父母的沟通更少了。孩子从出生后，外公外婆未曾见过一面。这年过年，闺女女婿终于到这边探亲了，但婆家说孩子太小，不让带。结果，闺女女婿在这里住了三天，因为无法沟通，造成矛盾越来越空，最后一天晚上，女孩的父母想不开，亲手***了女儿女婿，一个美好的家庭就此破灭。
当然，这个例子只是一个极端，但确实说明了社会地位、经济地位、文化品位不同的人，往往对问题的认识不同，难以交流，而婚姻和亲情，必须通过交流才能稳固。所以，在晏子看来，门当户对在结亲中，还是应该讲究一些的。
因为家庭原因和我个人的问题，当初我找对象就非常困难，我谈谈我遇到的所谓门当户对。
当时我并不想找对象，但是家里很急，因为和我同龄的人有的孩子都会打酱油了，于是家里到处托人给我找对象。
记得有一次，我一个姨给我介绍一个在纺织厂上班的女孩，我当时去见了，强忍着和她说了一会话，她的年龄看上去要比我大五六岁，而且感觉比我成熟的多，画的眼妆非常浓。
还有一次更夸张，我家里找了一个据说在十里八村都非常厉害媒人，就没有他帮不了的人。
那天媒人到我家坐了一会，我父母好吃好喝伺候外加临走时送烟，他让我们在家等消息。
过了几天他就来告诉我的父母，找到了，女孩又高又漂亮家庭也不错，然后就带着我去让人家看看。
到了之后，女孩身高外貌确实不错，然后我们就聊了一会天，本来对这次见面还有些憧憬的我，越聊越不对劲。
对方说我们这里搬迁，家里会分两套房子，你要是同意到时候会给你一套，你就这里安心的住着。
这时候我才恍然大悟，人家这是招上门女婿，我当时倒没什么，可是回家给我爸妈一说，把我爸妈气的不轻。
再后来我妹妹先结婚，家里给了不少彩礼，然后给我说媒人突然多了起来，她们却不知道我们家非常宠我妹妹，能给的基本都给了。
农村小伙去相亲，姑娘父母说要门当户对，小伙有些疑惑，什么才是门当户对呢？
在胶东农村常听老人们唠叨，李家老二小子娶了邻村老刘家女儿真是“门当户对”，意思为两家无论经济条件或社会地位都差不多，也常被称为最为合适的婚姻。也有比较通俗的说法，虽然不中听，却也十分在理：“鱼找鱼，虾找虾，王八找它鳖亲家”。
在中国历史上，“门当户对”最初是指古代大门建筑中的两个重要组成部分。随着中华五干年文化的演变，门当户对逐渐成为衡量男婚女嫁条件的一个成语，反而被人们忘记了它原本的意义。
门当原本是指在大门前左右两侧相对而置的一对呈扁形的石墩，户对则是指位于门楣上方或门楣两侧的圆柱形木雕，且为双数，有的是一对两个，有的是两对四个，所以称为户对。 又因为门当、户对上往往雕刻有适合主人身份的图案，且门当的大小、户对的多少又标志着宅第主人家财势的大小，所以在古代，门当和户对除了有镇宅装饰的作用，还是宅第主人身份、地位、家境的重要标志。
胶东半岛农村，“一家女百家求”，有人上门提亲，说明自家女儿优秀。作为女方父母，是值得高兴的事。如果对小伙的家庭条件不满意，小伙子本身十分优秀，女方父母也会慎重考虑的，毕竟女儿的终身幸福是大事。
尤其是现代社会，父母也十分开明，如果男方家经济条件薄弱，小伙子本身名牌大学毕业，凭借自己优异的成绩进入理想的工作单位，锦绣前程指日可待，自己同样在外工作的女儿十分投缘，家里老人也不会反对，两个孩子十分般配，天造地设。或者通过自己的努力白手起家，属于传说中的或“潜力股”，和自己的女儿情投意和，能给女儿一个幸福的未来。
可以说这脱离了传统意义上的门当户对，是知识，学识，能力，担当形成了另一种意义上的“门当户对”。
所以女方父母这么说，是从侧面拒绝了小伙的“美意”。恕我直言，这预示着多半是没戏了。
到此，以上就是小编对于中国古建筑结构石鼓和木柱的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国古建筑结构石鼓和木柱的1点解答对大家有用。
