大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明教建筑风格的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明教建筑风格的解答，让我们一起看看吧。
倚天中南帝传人朱武两家，为何会定居在昆仑山，这其中有何故事？
朱武两家，趁张三丰斩杀八思巴***杨琏真迦后，夺得其宝藏。为寻找在萨卡寺出家的德祐皇帝,于是定居于昆仑山，并建了朱武山庄。找到德祐皇帝后，但皇帝已忘自己天潢贵胄的身份，朱武两家遂有了挟天子以令诸侯，甚至是荣登大宝之意，最终还是竹篮打水一场空。
朱子柳，本是***，一灯***四徒弟"渔樵耕读"之一，原为大理国丞相。大理亡于蒙古人之手后，段氏后人被蒙元朝廷封为历代大理总管，朱武两家不愿做***走狗，怕辱没祖宗英名，于是举家迁往襄阳。
朱武两家北奔襄阳以后，出仕朝廷，效命宋室，此后两家便将自己作为大宋的一份子，不久朱子柳之子朱光理，武三通之子武修文出世。
襄阳沦陷后，朱武两家不愿向蒙古人屈膝投降。官至常州团练的朱光理与武修文于是率领义***战四方，经年累月，不停地战斗。
此时，四岁的宋恭帝赵显登基，六岁就被蒙元俘获，鞑主忽必烈封宋恭帝赵显为瀛国公，并囚禁于虏廷。
朱光理与武修文等联络江湖豪杰，数次闯宫救驾，意欲赵显重登大宝，御宇华夏，亲率王师，扫除胡虏，不想却都功败垂成。
次年，忽必烈徙赵显于乌思藏萨卡寺，将其作为诱饵，并放出***消息，令众江湖豪杰以为赵显在漠北和林，53名中原武林高手赴和林救驾，竟被一网打尽，无一幸免，中原义军，至此遂衰。
金轮法王旁系传人，吐蕃高僧八思巴***杨琏真迦，投效蒙元后大受重用。其时宋室兴亡，中原义士不堪忍受异族欺辱，各种反抗此起彼伏。忽必烈便派杨琏真迦去扫平江湖上的反叛势力，数年间杨琏真迦就剿灭了三四十个大小帮会门派，江南一带的反抗也趋于平缓。
忽必烈大喜之下，于是犒赏杨琏真迦为江南释教都总统，让其掌管江南的佛教。
俗话说大丈夫难免妻不贤子不孝，五绝之一的南帝的四大***中，却出了两代为人颇为不齿的后人。朱子柳和武三通的后人，在追随郭破虏加入明教后，却很快堕落，严重违反了帮规，甚至有通敌之嫌。最终在阳顶天担任教主期间两家都被逐出明教，只是看到曾经的交情份上，才没有对他们赶尽杀绝。
早在神雕时代，杨过问郭靖关于襄阳是否能守住的问题时，郭靖军事才能突出，对当前的形势看得非常透彻，早知道襄阳城久不可守，对此他只能无奈地问答：“尽人事，听天命而已！”襄阳城已经融进了郭靖太多的心血，他的根、他的魂都在这儿，他一生的事业也在这儿，又怎能抛弃这一切逃生？
第三次华山论剑结束，由于蒙元大汗蒙哥被杨过飞石击毙，内部陷入夺权纷争中的蒙元无暇南下，这也给了襄阳城难得的喘息之机。郭靖、黄蓉夫妇利用这一段难得的和平时期开始早早地做出了筹划和布局。
郭靖夫妇先是致信杨过小龙女夫妇，除了将玄铁重剑索来，请能工巧匠重新铸成了屠龙刀、倚天剑，并将《武穆遗书》和《九阴真经》分别放入刀剑之中，请杨过代为监督刀剑的秘密执行情况，代为监督反元大业，挑选合适的带头人。
父母爱子，则为之计深远。郭靖夫妇已经决心殉国，他们又怎忍心拖着儿女一起走上绝路？早早地就开始给郭芙和郭破虏找好了路。给郭芙找的出路就是在终南山活死人墓附近重新建了一处秘密基地，作为郭芙和耶律齐的住所，同时也肩负给丐帮培养***的任务。
杭州法净寺在哪里？好玩吗？
法镜寺位于杭州市西湖区灵隐天竺路旁，西傍飞来峰，东临月桂峰。清乾隆时改名法镜寺。清咸丰十一年（1861）在兵火中化为灰烬，光绪八年（1882）再次重建。为杭州西湖唯一之尼众寺院。
法镜寺即下天竺寺，为杭州唯一之女众寺院。清乾隆时改名法镜寺。清咸丰十一年（1861）在兵火中化为灰烬，光绪八年（1882）再次重建。1949年前，寺宇因年久答修，大部分建筑破损甚多。1950年后，部分较完整建筑移作中药材仓库。1958年左右改作工厂。1982年，杭州市佛教协会组织重建，至1989年底，寺内中轴线上三大殿等殿堂修整一新，49尊佛像全部贴金。其中药师殿内药师如来坛，按《药师经》仪规设计塑成，造型别具一格，堪称传统佛制，为国内仅有。1989年10月20日，隆重举行药师佛开光仪式。
“天竺三寺”中，下天竺创建最早，距今已有一千六百六十馀年，创建最晚的上天竺寺也有千年历史。清高宗乾隆命名上、中、下三竺为“法喜寺”、“法净寺”、“法镜寺”，并亲题寺额。
从灵隐到天门山，周围数十里，统称为天竺山。从下车的地方沿天竺溪而上，依次为下天竺、中天竺、上天竺。“天竺三寺”有天竺香市和佛国胜地之称。韬光可观海，天竺则观山。徜徉天竺山，最为诱人的是四周的山峦秀色。从灵隐合涧桥旁循路而进，山色如列画屏，崖陡谷深，曲涧淙淙，山岚云影时而飘忽，极富山林野趣。法镜寺是尼姑寺庙，虽然院落不大,但也显得多了几分秀雅，杭州到底是杭州，感觉尼姑在此修行非常恰当，比别处尼姑寺庙都显的清雅脱俗。
希望能够帮到你 祝你生活愉快。
您好您的问题我来回答下。
法净寺位置天竺路与梅灵北路交叉口北150米中天竺寺在浙江杭州西湖西面，在天竺山和灵隐寺之间，有三座天竺寺。
自灵隐寺山门向南直上，在白云峰北者，称上天竺寺。在稽留峰北者，称中天竺寺。在飞来峰之麓，称下天竺寺。三天竺寺皆以供奉***菩萨为本，是***菩萨道场。天竺在历史上是杭州的佛国，天竺三寺香火极盛。中天竺距上天竺也约1里。初建寺于隋代，吴越时名崇寿院。它似乎特别受到历朝君主的垂青：北宋赐名为“天宁万寿永祚禅寺”。南宋高宗曾赐佛像，置于寺中的华严宝阁，并增扩殿宇，明代赐号“中天竺禅寺”。至南宋宁宗皇帝，又列为天下禅宗五山十刹之第一刹。此外在元代曾改名天历永祚禅寺，清代又改名法净寺。寺中原有藏经阁，在1947年毁于火灾。寺周景色宜人，名胜有千岁岩、枫木坞等。
希望我的回答能帮到您。
法净寺就是中天竺寺，有上中下天竺三个寺庙，法净寺位于西湖区灵隐景区梅灵北路与天竺路交叉口天竺路北100米处，去晚了不好停车，建议乘坐公交到中天竺站下车，主要游玩烧香拜佛中午吃斋饭，它是灵隐景区一部分，建议顺便玩一下上天竺（法喜寺）下天竺（法镜寺）之后上山去灵隐飞来峰、灵隐寺玩一下，最后上山去北高峰，这里有天下第一财神庙（灵顺寺），北高峰可以看到整个西湖景色，***曾今三次登临北高峰，这里值得一看！最后可以乘坐缆车下山！
另外上中下三个天竺寺庙，其实去一个寺庙就可以了，基本差不多！
法净寺位置天竺路与梅灵北路交叉口北150米中天竺寺在浙江杭州西湖西面，在天竺山和灵隐寺之间，有三座天竺寺。
自灵隐寺山门向南直上，在白云峰北者，称上天竺寺。在稽留峰北者，称中天竺寺。在飞来峰之麓，称下天竺寺。三天竺寺皆以供奉***菩萨为本，是***菩萨道场。天竺在历史上是杭州的佛国，天竺三寺香火极盛。中天竺距上天竺也约1里。初建寺于隋代，吴越时名崇寿院。它似乎特别受到历朝君主的垂青：北宋赐名为“天宁万寿永祚禅寺”。南宋高宗曾赐佛像，置于寺中的华严宝阁，并增扩殿宇，明代赐号“中天竺禅寺”。至南宋宁宗皇帝，又列为天下禅宗五山十刹之第一刹。此外在元代曾改名天历永祚禅寺，清代又改名法净寺。寺中原有藏经阁，在1947年毁于火灾。寺周景色宜人，名胜有千岁岩、枫木坞等。
中天竺第二代祖师为慧诞法师，隋文帝曾为其所携神尼舍利造飞来塔，塔在飞来峰上，现已不存。慧诞在中天竺研习摄论学派的《摄大乘论》，为名重一时的摄论宗师，法席每每隆盛。
天王宝殿道场兴隆
兜率内院弥勒菩萨
独特***摩利支天
耳根圆通广大灵感
观音道场自在无碍
五十三参海岛庄严
大雄高坐护佑群生
古佛再来菩萨化身
修身修心得福报！
日月神教的左使是谁？
谢邀。这个问题我有必要答一答。日月神教出自《笑傲江湖》，教主东方不败是天下第一高手，日出东方，唯我不败！日月神教和《倚天屠龙记》中的明教应该是同出一源，把“明”字拆开就是日月二字。不过在正派人士眼中，不管是明教还是日月神教都是魔教。
日月神教以教主最大，下设左右二使和十大长老，在讨论日月神教左使是谁的问题之前我先来探讨一下，到底是左使为尊还是右使为尊。
其实在古代，到底是左为尊还是右为尊并不是一成不变的，在秦汉时期，人们以右为尊，皇亲贵族称为“右戚”，“左迁”意为贬官。体现在住宅建筑上豪门世家居住在右，平民百姓居住在左。
到了隋唐两宋，尤其是明清时期，逐渐形成了左尊右卑的制度，比如左丞相高于右丞相，贵客和长辈一定会被安排坐在主人的左侧以示尊重。所以《笑傲江湖》虽然没有历史背景，但是一定是以左为尊的。
好了，说完了左右谁为尊，我们就可以来探讨日月神教的左使是谁了，其实分两个阶段。
在任我行任教主（东方不败尚未篡位）之时，日月神教的光明左使是东方不败，向问天是光明右使。而且东方不败不仅是左使还是日月神教的副教主，从这里其实就可以看出任我行十分看中东方不败，也可以看出东方不败的地位高于向问天，也就是左使的地位高于右使。
等到了东方不败篡位成功当了教主之后，向问天就升级为左使，这也是小伙伴儿们熟悉的“向左使”的称呼的由来。而这个时候日月神教是没有右使的，上官云、童百熊等人只是普通的白虎堂、风雷堂的长老，还不够资格位列十大长老。至于什么曲洋、绿竹翁、梅庄四友之流只是普通教众，连长老都不是。
到此，以上就是小编对于明教建筑风格的问题就介绍到这了，希望介绍关于明教建筑风格的3点解答对大家有用。
