大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于拉美建筑思潮和建筑风格的问题，于是小编就整理了3个相关介绍拉美建筑思潮和建筑风格的解答，让我们一起看看吧。
西方的后现代主义文化思潮提出了哪些理论观点？
后现代主义文学的特征是不确定性的创作原则包括主题，形象，情节，语言创作方法的不确定性。
后现代文学要说到理论观点个人还没有学到个明确的，归纳性的阐述，从他的几个流派来看主要有：
1.存在主义文学，存在主义文学是存在主义哲学的基础上形成的文学流派，第二世界大战前夕产生于法国，战后盛行于整个西方世界。
2.荒诞派戏剧，是第二次世界大战后不就首先产生于法国，而后流行于许多西方国家的戏剧流派。
3.新***，50年代形成于法国，它并不具有统一的美学纲领，严格说来它只是一个松散的俱乐部式的文学团体。
4“垮掉的一代”是在第二次世界大战后出现于美国，一群松散的结合在一起的年轻人，他们唯一的共同之处是他们对社会公认的一切都背到而驰的态度。
5.黑色幽默，是六七十年代主要流行于美国的文学流派。
6.魔幻现实主义形成于拉丁美洲，60年代后取得了辉煌的成就。
后现代主义所依托的哲学有着需要认真研究的丰富内涵，推荐本书给你，上面有后现代主义文学的一些解读和介绍。
西方的后现代主义：产生于20世纪50年代末60年代初的文化思潮，在哲学、宗教、建筑、文学、艺术中均有充分的反映。
一、前期象征主义；唯美主义；印象主义；后期象征主义。
二、意识流***；未来主义；表现主义；超现实主义。
三、达达主义；黑色幽默；垮掉的一代；荒诞派戏剧。
四、新***；魔幻现实主义；存在主义。
五、浪漫主义；批判现实主义；自然主义；唯美主义。
六、现代主义；湖畔派；白桦派。
七、启蒙主义文学；狂飙突进运动。
有哪些能详细地描写20世纪初拉丁美洲的书？
拉丁美洲是指包括美国以南，包括墨西哥和南美洲的广大地区。这个地区一直是印第安人的乐园，直到15世纪末、16世纪初，以葡萄牙、西班牙为首的国家在地球上掠夺殖民地时，拉丁美洲才正式进入了全世界的视野。
这个地区保持了纯正的印第安文化，经过近几百年的文化大融合，这一地区在文化上，也被拉入了世界版图。首先，是文学上跟世界逐渐接轨。
18世纪后半页，欧洲启蒙运动思想传播到拉丁美洲，恰好与正在萌长的民族独立思潮相吻合。这种思潮被称为“克里奥约主义刀或“美洲主义”。克里奥约是在殖民地土生土长的欧洲人后裔。他们要求摆脱宗主国的束缚，成立独立国家。
这种思潮在文学上的最早表现，是一本《引导盲人的小拉撒路，从布宜诺斯艾利斯到利马》。作者署名孔戈洛柯尔伏，是印第安人卡利斯托·卡洛斯·布斯塔孟特·印加的外号。书中写的是一个名叫阿隆索·卡里奥·德·拉·邦德拉的商人，向作者叙述从布宜诺斯艾利斯到利马一次旅行的见闻。除了风土人情的描写外，还发表了许多感慨，抨击殖民制度。
从这以后，拉丁美洲文学引入不同的文化理念，并和当地文化相结合，出现了繁荣时期，涌现出一批有成就的作家和作品。
首先是诗歌的繁荣。拉丁美洲的浪漫主义文学几乎是与独立革命运动同时开始的。代表人物为三大诗人，古巴的何塞·马里亚·埃雷迪亚，出现在西班牙浪漫主义诗人之前。厄瓜多尔的何塞·华金·奥尔梅多，以描写胡宁之战的胜利的一首长诗闻名。委内瑞拉的安德雷斯·贝约，如《美洲的西尔瓦》和《热带地区农艺颂歌》。这些诗作主要以歌颂拉丁美洲的乡土风情和人文历史为主。
三大诗人虽然受到欧洲同时期雨果、歌德、雪莱、拜伦等浪漫主义文学的影响很深，却也带着古典主义的痕迹。从古典主义到浪漫主义的转折点是阿根廷诗人萨米恩托写的《法贡多》。这部作品既不是***，也不是传记，写的是阿根廷草原上一个军事领袖，外号“草原之虎”，名为法贡多·基罗哈的生平。书中写到法贡多被罗萨斯所暗杀，转而抨击罗萨斯，提出“文明与野蛮”相对抗的口号，这就是浪漫主义***的中心精神。
浪漫主义之后，现代主义诗歌运动开始遍及拉丁美洲所有的国家，是拉丁美洲作家要求摆脱古典主义、浪漫主义的束缚，创造一种现代新文学所作的努力。它受到当时欧洲文学的影响，但是创造出了民族的风格，反过来又影响到西班牙。
什么是中国所固有的外国没有还要一直发扬光大下去的优秀文化和优良作风？
中国所独有的，外国没有有的，只能是文化。
儒家文化、道家文化、兵家文化、纵横家文化。
儒家文化，往小里说，可以改善国人修养，往大了说，可以让世界更和平。
道家文化，可以让国人少一些争，多一些自然，往大了说，可以让世界少一些功利。
兵家文化，可以让中国保持统一，也可以让世界臣服于华夏。
纵横文化，可以让国人在世界上纵横捭阖，驰骋天下。
有朝一日，儒、道、兵、纵横皆成一家，所谓“华”文化，那就是独一无二的，可以继续发扬光大。
勤劳，可能是中国的优良作风吧。只是可能，在为不只是中华，比如日本人也是。学习也算是中国人们的优良作风吧，他山之石，可以攻玉。
谢邀。中国所固有的传统文化表现在民族精神、优良品质的方方面面，是中国人民生存、生活的思想行为准则。具体地说就是归结到三观上，这是中华民族的根本，是世代的传承，也正是这种厚德载物、自强不息的民族品格，使的中华民族在历史的长河中，战胜、渡过了数不清的惊涛骇浪，凤凰涅槃、生生不息地屹立于世界民族之林，并且发扬光大、普惠天下。
我觉的除了孔子的儒家思想，老子的道家学说是外国人所没有的，而中国人所固有的文化外，还有一种文化精髓是外国人所不具备的。那就是中国人曾经所崇尚的“勤劳勇敢，不屈不挠。”这种民族文化精神。
这种精神表现在爱国上就是“国家兴亡，匹夫有责。”在做人上就是儒家思想、孟子概括的那样“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这是中华民族的脊梁，也是最古老的文化传承。
可以说儒家思想有其精华，也有糟粕；但是关于“浩然正气”的表述可谓精华中的精华。孔子说:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”又说:“志士仁人有杀身以成仁者，无全身以害人者。”
中华传统文化精髓就在于此，正气和道德是中华民族的立身之本。而文人正是这古老文化传承的媒介，是民族文化精神的桥梁和纽带。
韩愈说:“气，为文人之根本。”即是说写文章的人应该具有一腔正气。古有屈原、陶潜、文天祥等满怀正气的文人，近代的谭嗣同、夏明翰、陈毅等文人，都是这一文化传承的精英。
“断头今日意如何，创业艰难百战多，此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。”这就是老一代革命家陈毅的风骨；也是古老民族文化精神的传承。
当今社会物欲横流，虚华浮躁。一些人笑贫不笑娼，不笑贪；嫌破而不嫌奢侈浮夸。实为黑白颠倒，阴阳不分。而贫不是某个人的错，只要不是好吃懒做至贫，就不应该怕人笑。岂不知:“人有旦夕祸福，马有转纲之灾。”“三十年河东三十年河西”、“笑话人不如人”笑话人者你猖狂什么？应该笑话的是那些“赃、贪”之辈。
我们国家民族现在最需要的就是有“有节操、有气节”这样的精神文化传承，这样的人越多，国家民族越有希望。我们需要敢说真话，敢于坚持真理的陈永远，而不是跑到美国黑自己的祖国、用转基因食品坑自己的同胞的方舟子之流。
让我们学习一下，宋代爱国诗人郑思肖的《寒菊》诗，领略一下我们民族文化的精神风骨。
花开不并百花丛，
独立疏篱趣味穷。
到此，以上就是小编对于拉美建筑思潮和建筑风格的问题就介绍到这了，希望介绍关于拉美建筑思潮和建筑风格的3点解答对大家有用。
