大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于藏族建筑风格围墙的问题，于是小编就整理了3个相关介绍藏族建筑风格围墙的解答，让我们一起看看吧。
藏族人们为何喜欢把牛粪贴在墙上？
走进藏区，我们都会看到藏族人民把牛粪贴在墙上，那到底是为什么呢？今天，就让我们走进牛粪的世界。
牛粪在藏语中称之为“久瓦”。“久瓦”在高原牧区作为烧茶做饭的燃料已有千年的历史。生活在雪域高原的广大农牧民至今视其为最佳的燃料。“久瓦”除了作燃料外，在藏民族日常生活中还有着特殊的用途与含义，***族传统生活与“久瓦”息息相关。甚至有人认为“久瓦”里熔铸了***族独特的人文色彩、风俗民惰；体现着民族心理和审美情趣等深层内涵。这种说法虽有些夸张，但仔细品味，也不无道理。藏族人素有这样的说法：“阿妈唐久瓦拉坐卓门”意为子不嫌母丑，人不嫌牛粪脏。难怪藏族祖先们为牛粪取名“久瓦”，它与粪、尿无任何关系。后藏农区人们还在牛粪火灰里烤“帕廓”（手镯形面饼）。过去在西藏民间每当人们在田间路边看到光滑的“久瓦”时，总是怕不自禁的称道：“久瓦斯夏扎几嘟”，把“久瓦”比作黄菌菇，并当作宝贝一样立刻拣起来。在***，人们对牛粪燃烧后所发的烟味有一种特殊的感惰。因为它给人一种家的温馨。在青海、***、四川等农牧区用牛粪（加工的牛粪砖）搭庭院围墙、牛羊圈的到处可见；一排排整齐而大小一致的“呆布”（牛粪饼）打在自家房院的墙壁上晒干，这不仅给房屋起着保护作用，冬季还可防寒。有的用牛粪作为房顶装饰。特别在后藏白朗、江孜等地屋檐装饰更考究，在“牛粪砖”上再加一层刻意加工的“搭嘎玛”（又圆又簿的大牛粪饼）。牛粪一般分为“久瓦色冈玛”（黄干牛粪，深秋时节最好的干牛粪。）“达几”（在墙上打贴的牛粪饼），“日几”或“亚儿”（山上拾的牛粪，一般指牦牛牛粪。）“唐几”（平地牛粪，一般指黄牛牛粪），“那几”（又黑又沉的牛粪，草质最差季节的牛粪，不易燃烧，是最差的牛粪），还有“棚几”（牛粪夹杂羊粪、杂草）??（文字：泽旺扎西）***族的祖先把经济、实惠的牛粪再生利用，不仅解决了燃料问题，给生活带来方便，更主要的是节省了不知多少棵树木，为保护藏区的生态环境所做的贡献是巨大的，体现了***族对大自然博爱的精神。萨迦寺最震撼的地方？
是大经堂。
萨迦，藏语意为“灰色土”，萨迦寺就以其地土质呈灰白色而成名。萨迦寺的建筑风格十分奇特，呈正方形，像一块魔方一般，体积约2万立方米，四周筑有围墙。寺墙很高，足有3丈四角建有碉楼，墙外还有一道人工挖的护城河，外墙粉刷成红、黑、白三色，这是***喇嘛教中萨迦派寺庙的特有标志。
寺内主要建筑是大经堂，高约十米，其外貌和北京的故宫极为相似，殿内有40根粗大顶柱直通殿顶，此殿共使用了157根直径超过3米的朱红色木柱，气魄十分雄伟。
建筑特点具有中国、印度、尼泊尔和***地方的风格，并使四者融为一体，和谐适宜。
现在农村的院子的围墙，还有土墙吗？
我是农民小姚，你所提到的问题我的回答是绝对没有了。记的小时候好多东西都是泥做的，比如粮缸、火盆、房子、围墙等等。那个时候生活贫寒，物质缺乏！没有办法才用泥巴来做。爸爸造房子的事情到现在还历历在目:先把泥土弄碎，加入麻丝和水搅拌，接下来放入一个长方形的磨具里用力压实，放在太阳下晒干备用。等到所有泥砖做成晒干就可以盖房子了，和现在盖房子一样每层泥砖之间要用泥浆进行沾和，房体起来后用麦秸作房顶。房子内外墙再用泥浆涂一遍这座房子就造好了，围墙更简单用同样的办法就行。现在农村哪里还看的到土围墙，映入眼帘的只有钢混结构的洋楼和一些小别墅。农村经过国家的努力改造已经成为城市人向往的天堂。再不久的将来农民会有更加翻天覆地的变化，不再是城市人眼中那种脏、乱、差的样子啦！农民生活条件提高，小车、别墅随处可见！这样的农村你们不动心吗？好滴，这就是我的回答！谢谢
到此，以上就是小编对于藏族建筑风格围墙的问题就介绍到这了，希望介绍关于藏族建筑风格围墙的3点解答对大家有用。
