大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于周朝建筑特色的问题，于是小编就整理了3个相关介绍周朝建筑特色的解答，让我们一起看看吧。
中国战国时期的建筑成就？
宫殿建筑打破西周以来的王制传统， 僭越（超越等级规定）现象十分严重。
以城市和宫殿建筑的大发展为主要特色。这时各国纷纷兴建城市和宫殿，城墙为夯土筑成；宫殿均属高台建筑，以阶梯形夯土台为其核心。倚台逐层建木构房屋。借助土台，以聚合在一起的单层房屋形成类似多层大型建筑的外观，以满足统治者的侈欲和防卫要求。
这时城市大多有大、小两城：大城称郭，是居民区，其内为封闭的间里和集市；小城称宫城，建有大量的台榭。屋面已大量使用青瓦覆盖，室内装饰很精美晚期出现陶制的栏杆、排水管、以及空心砖墓等。
西周宗庙是什么建筑？
这座高等级大型建筑的编号为14号建筑，具***置在西咸新区沣东新城斗门街道花园村和官庄村交界的地方。主要遗存有夯土台基、建筑基址，以及瓦片等建筑材料。在这座大型建筑边缘有一道护坡墙，护坡墙外侧灰土层堆积中发现了一些西周时期的陶器碎片。“护坡墙西侧不远处有一条呈东北-西南走向的古河道，是沣河一条大的支流，建筑基址就在河道东南侧的高地上，分布在台地西部的边缘区域。”
西周至春秋时期，宗庙制度已经形成。这个时期，人们祭祀祖先的场所有坛、祧和庙。《礼记·祭法》说：“天下有王，分地建国，置都立邑，设庙祧坛墠而祭之，乃为亲疏多少之数。”墠，郑玄注曰：除地曰墠。即清除一块地方来祭祀远祖，这块地方叫墠。坛，郑玄注曰：封土曰坛。坛是在平地上封土台，用以祭祀远祖。庙，郑玄注曰：庙之言貌也；宗庙者，先祖之尊貌也。《说文》：“庙，尊祖先貌也。”晋人崔豹《古今注》云：“庙者，貌也，所以仿佛先人之灵貌也。”庙，是貌的谐音，古人认为在这里能够见到祖先之容貌，故把这样的建筑称为庙。宗庙是古人祭祀列祖列宗的场所。祧，郑玄注：祧，迁主所藏之庙。祧是庙的一种，只不过是为远祖而立。人们把祭祀祖先的房屋称为庙。《诗·大雅·緜》曰：“乃召司空，乃召司徒，俾立室家，其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。”这段诗的意思为：古公亶父召来了司空（管理工程的官吏）、司徒（管理土地和调配劳动力的官吏），让他们建造房屋，用墨绳和筑墙夹土的长板，小心翼翼地作庙。又《诗·周颂·清庙》序云：“清庙，祀文王也。周公既成洛邑，朝诸侯，率以祀文王焉。”“周颂”就是周人在宗庙中祭祀祖先时唱的颂歌。
为何周朝以前建筑没有保留？
中国古代建筑以木结构为主要，易朽易燃，也易遭拆毁，早期建筑大多就是被拆除、焚毁或者夷为平地再重建的。故而年代越早的古建筑保留下来的越少。
自秦末项羽焚毁成阳宫殿起，毁弃前朝***建筑成了推翻社稷、改朝换代的象征性行为。即使不予焚毁，也要拆除重建。直到清兵入关，作为通古斯游牧民族的满人对汉族***建筑非常敬畏，非但未拆毁，反而全盘继承沿用下来。因此，中国今天能看到的古建筑大多是明清遗存。
之前幸存下来的古建筑有3/4在山西省境内，原因是那里属于山区，远离交通干道，古建筑毁于天灾人祸的几率稍微低一些。
到此，以上就是小编对于周朝建筑特色的问题就介绍到这了，希望介绍关于周朝建筑特色的3点解答对大家有用。
