大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于西周的建筑特色的问题，于是小编就整理了3个相关介绍西周的建筑特色的解答，让我们一起看看吧。
中国战国时期的建筑成就？
宫殿建筑打破西周以来的王制传统， 僭越（超越等级规定）现象十分严重。
以城市和宫殿建筑的大发展为主要特色。这时各国纷纷兴建城市和宫殿，城墙为夯土筑成；宫殿均属高台建筑，以阶梯形夯土台为其核心。倚台逐层建木构房屋。借助土台，以聚合在一起的单层房屋形成类似多层大型建筑的外观，以满足统治者的侈欲和防卫要求。
这时城市大多有大、小两城：大城称郭，是居民区，其内为封闭的间里和集市；小城称宫城，建有大量的台榭。屋面已大量使用青瓦覆盖，室内装饰很精美晚期出现陶制的栏杆、排水管、以及空心砖墓等。
西周宗庙是什么建筑？
这座高等级大型建筑的编号为14号建筑，具***置在西咸新区沣东新城斗门街道花园村和官庄村交界的地方。主要遗存有夯土台基、建筑基址，以及瓦片等建筑材料。在这座大型建筑边缘有一道护坡墙，护坡墙外侧灰土层堆积中发现了一些西周时期的陶器碎片。“护坡墙西侧不远处有一条呈东北-西南走向的古河道，是沣河一条大的支流，建筑基址就在河道东南侧的高地上，分布在台地西部的边缘区域。”
西周至春秋时期，宗庙制度已经形成。这个时期，人们祭祀祖先的场所有坛、祧和庙。《礼记·祭法》说：“天下有王，分地建国，置都立邑，设庙祧坛墠而祭之，乃为亲疏多少之数。”墠，郑玄注曰：除地曰墠。即清除一块地方来祭祀远祖，这块地方叫墠。坛，郑玄注曰：封土曰坛。坛是在平地上封土台，用以祭祀远祖。庙，郑玄注曰：庙之言貌也；宗庙者，先祖之尊貌也。《说文》：“庙，尊祖先貌也。”晋人崔豹《古今注》云：“庙者，貌也，所以仿佛先人之灵貌也。”庙，是貌的谐音，古人认为在这里能够见到祖先之容貌，故把这样的建筑称为庙。宗庙是古人祭祀列祖列宗的场所。祧，郑玄注：祧，迁主所藏之庙。祧是庙的一种，只不过是为远祖而立。人们把祭祀祖先的房屋称为庙。《诗·大雅·緜》曰：“乃召司空，乃召司徒，俾立室家，其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。”这段诗的意思为：古公亶父召来了司空（管理工程的官吏）、司徒（管理土地和调配劳动力的官吏），让他们建造房屋，用墨绳和筑墙夹土的长板，小心翼翼地作庙。又《诗·周颂·清庙》序云：“清庙，祀文王也。周公既成洛邑，朝诸侯，率以祀文王焉。”“周颂”就是周人在宗庙中祭祀祖先时唱的颂歌。
西周时代背景分点概述？
背景：公元前1046年，周武王伐纣灭商，建立周朝，为巩固统治，实行分封制。第二年周武王病死，其弟周公旦辅佐成王继位。不***生商朝旧贵族和武王兄弟的叛乱，周公旦带兵东征，平定叛乱，为稳定东方，扩大实行分封制的范围。
作用：通过分封制，西周把***和族权结合起来，依据血缘关系的亲疏来确定权位和财产的继承权，建立起严格的等级从属关系。经过逐步分封，打破了夏商时期众邦林立的状态，加强了周王室与各诸侯国的经济、文化联系，推动了边远地区经济开发和文化发展规律。
扩展资料
分封制是西周的政治制度。从目的看，是为了巩固奴隶制国家***。从具体做法看，周王把王族、功臣和先代的贵族分封到各地做诸侯，建立诸侯国。从本质上看，分封制作为一种国家制度，它属于上层建筑，主要是解决统治阶级内部矛盾。
奴隶社会的主要矛盾是奴隶主与奴隶之间的矛盾，奴隶主阶级内部的矛盾是次要矛盾，但次要矛盾有时也居主导地位。分封制作为我国奴隶社会的上层建筑是建立在井田制这一经济基础上的。
到此，以上就是小编对于西周的建筑特色的问题就介绍到这了，希望介绍关于西周的建筑特色的3点解答对大家有用。
