大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于青楼建筑结构的问题，于是小编就整理了2个相关介绍青楼建筑结构的解答，让我们一起看看吧。
《沉沦》的结构线索和开始景色描写的含义？
因为追求自由和个性解放，反抗封建专制，被学校开除，因而为社会所不容。
他以青年人所特有的热情渴望着和追求着真挚的友谊和纯洁爱情，但受到“弱国子民”的身份的拖累，这种热情受到侮辱和嘲弄，在异国他乡倍感孤独和空虚，成为了“忧郁症”的患者。他不甘沉沦，但又不可自拔地沉沦下去，在彷徨失措中，来到酒馆妓院，毁掉了自己纯洁的情操。事情过后又自悔自伤，感到前途迷惘，绝望中投海***。他在异国的遭遇，与祖国民族的命运密切相联，因而主人公在***前，悲愤地疾呼：“祖国呀祖国！我的死是你害我的！你快富起来，强起来吧！你还有许多儿女在那里受苦呢！”***强烈的表达了一代青年要求自由解放、渴望祖国富强的心声。在处于半封建半殖民地屈辱地位的中国青年中引起同病相怜的强烈共鸣。开始景物的描写，都是铺垫，都是说孤独。北宋东京城里的勾蓝是指？
勾栏，又作勾阑或构栏，宋代勾栏多同瓦市有关。瓦市，又名瓦舍、瓦肆或瓦子，是大城市里***场所的集中地，也是宋元戏曲在城市中的主要表演场所，相当于现在的戏院。北宋汴京（今开封）、南宋临安(今杭州)等都有不少瓦市。耐得翁《都城纪胜》：“瓦者，野合易散之意也”。瓦市中搭有许多棚，以遮蔽风雨。棚内设有若干勾栏。大的瓦市，有几十座勾栏，演出杂剧及讲史、诸宫调、傀儡戏、影戏、杂技等各种伎艺，可容观众数千人。宋、元时的勾栏，今无一存，也没有留下任何形象资料，只能从各种记载中了解它的大致结构。
与歌舞有关
原意栏杆的勾栏在唐代已经与歌舞有关，李商隐在《倡家诗》中有“帘轻幕重金勾栏”一句。明代以后，却又把妓院叫作勾栏。
在北宋时，由于市民阶级的不断扩大，由于他们文化***的需要而出现了“勾栏”。宋朝的大城市内的勾栏，可供艺人演出杂剧及讲史、诸宫调、傀儡戏、影戏、杂技等等，可容纳观众数千人。根据孟元老《东京梦华录》记载，其实勾栏的外型与方形木箱无异，四周围以板壁。“东京般载车，大者曰‘太平’，上有箱无盖，箱如构栏而平。” 为了宣传，有些勾栏门首会悬挂“旗牌、帐额、神帧、靠背”等装饰物。勾栏内部则设有戏台和观众席。
早期的城市戏曲剧场
瓦市勾栏的出现，对中国戏曲的形成，具有重要意义。这是民间艺人向市民观众长期卖艺的地方，各种伎艺之间可以互相交流、吸收。演出可以经常化、固定化。《东京梦华录》说，京瓦伎艺，“不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是。”《蓝***和》中描写的杂剧艺人蓝***和，在梁园棚勾栏里固定演出竟达20年之久，“学这几分薄艺，胜似千顷良田”，演员有了稳定的演出场所和较好的经济收入，有利于艺术上的提高。从剧场的发展来说，到了宋、元勾栏的阶段，其基本形制已大体具备。
北宋东京城里的勾蓝应该为勾栏。是宋元时期一些大城市中的***场所。主要是戏曲的主要表演场所，相当于现在的戏院。北宋时期的勾栏与瓦市有关。在瓦市搭有许多棚以遮风挡雨，棚内设有若干勾栏。北宋时期的勾栏可供艺人演出，大的可容纳千人。
勾栏是指宋元时期，戏曲的临时性表演场所，说白了就是戏台，和如今地方巡演，用钢管支架搭起来的临时舞台差不多。只不过宋元时期没有如今那么方便结实的器材，只能用竹竿或木质支架进行搭建，比较简陋。勾栏往往存在于繁华都市的闹市区中，这种比较繁华的地方在宋元时期又被称为瓦舍，又称瓦子、瓦市、瓦肆，所以人们会用勾栏瓦舍，代指古代的戏院。
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