大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于玛雅壁画建筑特色的问题,于是小编就整理了3个相关介绍玛雅壁画建筑特色的解答,让我们一起看看吧。
玛雅与中国在墓室壁画方面是否有可比性?
首先说,中国的墓室壁画,一般都是记载墓室主人的生平事迹,你一个平民百姓,除了吃饭,种地,睡觉,也没啥别的事,所以一般有壁画的都是王侯将相,家里的经济条件比较好的,或者有特殊贡献的,
那么,为啥墓室一般都用壁画呢?写文字的记载不行么 ?写文字的当然可以,但是写在什么东西上就很重要了,一般都写在墓碑上,墓碑是石头的,能保存的久远,但是写在布上,或者纸张上,那就不行了。而且,古时候很多语言不通,而且会写字的人非常少,雕刻壁画相对就容易很多。所以中国墓葬的壁画留下的很多,一般都作为考古文献,了解当时社会的人文生活的价值很高,也相对容易判断年代和墓室主人的身份。玛雅文化,也是一个被证实的消失的文化,玛雅文化没有墓室壁画,他们有记事壁画,他们的文字目前也无法被破译,曾经的玛雅文化辉煌一时,具有高度的文明,他们记载的大部分事都是通过壁画来实现的,包括玛雅人的外貌体征,身高,长相,皮肤等等,还有玛雅人的生活习俗,
- 而且玛雅壁画大部分记载的是平民百姓的生活习惯,***,***集,日常交往等,所以俩者本质体现的内容不同,画风和细致程度也不一样,俩个民族不同的习惯,绘画的题材也有很大区别,单存比较谁好谁坏,画纸优劣,那么只能仁者见仁智者见智,
- 壁画是先人留给我们宝贵的财富,无论是玛雅壁画,还是中国古墓室壁画,都是记载着历史的痕迹,让我们了解历史,正视历史,体验到文明带来的便捷,笔者认为这俩种壁画都是珍贵的,就像无论男孩女孩,都是我们的孩子,没有比较的可能,保护财富,珍视历史
中国壁画和外国壁画的区别是什么?
从艺术的角度讲,中国壁画和外国壁画几乎没什么区别,为什么这么说呢?
闻名世界的欧洲文艺复兴运动及中国悠久的绘画史来看,历史上由于种种原因,中西方的艺术是没有任何交流过的,然而经过时光隧道、艺术空间,让中西方艺术“不谋而合”,这不是因为简单的“艺术无国界”,而是因为世界人类历史上,中西方的艺术有太多相似之处,不论是中国艺术,还是西方艺术都是依靠人的理念、思想意境来进行创作的,即使是宗教信仰的不同,也不能说明中国壁画与外国壁画有什么区别之处,这就好比,中国的语言与外国的语言,只是发音不一样,但表达的意思是可以一样的,要知道语言也是一门艺术,
正因为中国壁画与外国壁画有太多相似之处,所以才导致中西方后期的油画艺术越来越神似,所谓“艺术空间产生聚焦”,要认清一点,艺术是一种文化,只有文化相通,艺术作品便会相似,否则,任凭历史怎么发展,中国的艺术“中国样”,西方的艺术“西方样”,
因之,中国壁画自然是中国文化的产物,外国壁画自然是外国文化的产物。这是一句正确的废话,但不说不行。因为,中国的壁画因为时代与地域的关系,自然也有着巨大差异。它的传承与发展的过程,在汉之前与汉之后,魏晋与唐宋,都是不同的概念,而外国的壁画,更是一个广义的概念,外国包括欧洲、美洲、非洲等,它的区域更阔更广,并且因为种族的不同,信仰的不同,所创造的壁画自是有着天壤之别。
因之,要想说明它们之间的不同,就必须了解它们的发源及相似之处:
一、都是生殖崇拜与图腾崇拜的产物。是人类在数十万年的繁衍生息过程中,对神的信仰,而生发出的艺术表述。有了这样的认知基础,你便发现,中外壁画,大多是生殖崇拜与图腾崇拜的产物,是人类基于对生命的认知,而生发出的艺术表现。
二、中外壁画的相似之处还在于:大多是对神的敬仰而生发出的艺术表述。中国以佛道及经变题材为多,国外以宗教、《圣经》及神话题材为多。欧洲的壁画、印度的壁画、玛雅的壁画、古希腊、罗马的壁画,都各具自己的地域与种族的特点。
在古代中西方文明中,为何都有在墓室中绘制星图的习俗?
因为在古代,古人一直追求长生,他们认为人死后虽然肉体会消失但是灵魂会进入另一个世界,灵魂居住的世界也会像现实生活中一样。
我们从一些报道中就可看出一些身份显贵的人死后会在墓穴里有各种陪葬品例如一些金银首饰、华美服饰、以及生前的随身物品,更有一些把自己生前的佣人、妻妾都跟随自己进入地下。我想他们是想在死后在另一个世界也能享受到生前的生活,至于墓穴顶上绘制的星图也是出于他们在另一个世界也能仰望星空的想法。
因为星空是充满神秘色彩的,是变化莫测的,古人看星象运动能够预测到一些天气以及灾害,甚至能够根据天运变化推测出一些朝代的更迭。也是古人因为害怕未来的变化而根据星象变化的自然规律做出的推测。
总之古人无论是陪葬人或物还是星图都是古人想长生不老思想的延伸!
天上的星河,自古至今。都是我们全人类心之神往的存在。我想,古人与我们今人都有一颗追星的心。只不过,古人比我们现在人更浪漫。就算长时间的沉睡下去,也想能拥抱着星河入梦。
在中外古墓中,都有墓室壁上绘有星象图的考古发现和报道。
《史记始皇本记》中记载:营造始皇帝墓时,“上具天文、下具地理”。这句话可能是在墓室的天棚上绘有星象图,在地板上画有地图的依据。
中国在墓室中绘星象图的习俗,即使不能追溯到秦始皇时代,也毕竟是中国古老的习俗。高句丽也有这种习俗。在古代,人们出于希望被埋葬者像生前一样生活的愿望,在墓室里放置了各种随葬品。绘制星象图大概也是出于同样的动机,即希望被埋葬者也能像生前一样眺望天空。如日本也在墓室画星象图,只是在天棚上的方框内画了一些象征性的二十八宿,方框中央处又画了简单的北极星座。
在这个星图中,星辰是用贴在壁上的直径为一厘米左右的圆形金箔来表示的,并用红线把同一个星座的星星连在一起,用以表示星座。无论东方还是西方,都是把天空中的星辰划分为若干星座。在古希腊,人们是根据古希腊神话来给星座命名的。公元二世纪的希腊天文学家托勒玫,将一千零二十八个星体划分为四十八个星座。后来又进行增补,现在达到了八十八个星座。
可以说,希腊传来的星座名称是诗的、大众的。而中国的星座名称是散文的、官僚的。
在中国,周代或周代以前,就为星座起了名称。当时星座的数目不多,星座的名称是根据星座的形状而命立的。例如,现在的大熊座当时被称作北斗,就是由于它和古代的斗形状相似而得名的。后来,这类星座数目不断增加,尤属汉代增加的最多。而且,出现了以官廷名称或官职名称来给许多星座命名的作法,这反映了汉代完备的官僚制度。
《史记天官书》中所载的星座名称数目超过了一百多个。后来,这个数目又有很大的增加。中国星座学说的形成是在晋武帝(公元265—290年在位)时期,当时的太史令陈卓在肉眼见的范围内数出的星达283官1464颗。
这里的“官”即星座,中国古代往往称星座为官。关于这些星辰,《晋书天文志》中有详细的记载。根据这些记载,后来又进一步把这些星辰分为三垣二十八宿。所谓三垣,即以北极为中心,把赤道以北的星辰分为紫微垣、太微垣、天市垣等三垣。沿赤道一带的星辰则分成二十八宿和附属于它的星座。
总之,“视死如生”,古今中外东西文明思路同源,习俗如出一辙,形式大同小异而已。
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