大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于日式建筑结构门的问题，于是小编就整理了5个相关介绍日式建筑结构门的解答，让我们一起看看吧。
日式合叶门？
没有“日式合叶门”这种叫法。日本传统铺榻榻米的房间称为“和室”，“和室”用来隔间的门叫“袄”，就是纸门！纸门构造很简单，就是用木条和纸制成，没有锁，可以随时拆卸让两个或三个和室连起来变成大间。纸门不需要考虑***光问题，下方通常装饰有花纹，算是一种室内装饰。这种纸称为和纸，又叫日本纸。就是指这种可以推拉移动的纸门，日本称为“袄”！别的叫法都是国内自创的。
日本皇宫的大门叫什么？
日本皇宫位于东京的中心地区，也称皇居，它占地约17公顷，是日本***及其家庭成员居住的宫殿。整个皇宫被护城河环绕。
皇宫分为皇居、外苑、东苑以及北之丸公园等几个区域。皇宫的大部分（包括宫殿本身），隐蔽在厚厚的石墙、古老的树木和江户时期的护城河内，一般不对外开放。皇宫正殿是宫殿的中心部位，皇室的主要活动和外交礼仪活动都在正殿的“松之阁”举行。东苑及北之丸公园则经常向公众开放。
旅客可以经大手门、平川门和北羽桥门进入。在皇居东御苑的内部是防御工事的遗址——幕府城堡，还是最初的城堡观望台。外苑位于是宫殿东南方的一座花园，有大片的绿地，还有经过精心雕琢的柏树。皇宫南面为皇宫广场。皇宫广场铺满砾石，并有大片草坪与树木。
站在皇宫广场即可看见外苑的宫墙以及皇宫著名的景点——二重桥。二重桥是通向皇宫的特别通道。在新年和***生日时，公众可通过二重桥进入皇宫并接受***的问候。二重桥后面是伏见矢仓，它是原江户城堡的一个观望角楼没名字
司藤中悬门是什么？
司藤中悬门是一种传统的日本建筑结构，主要用于连接两个房间或者室内与室外之间。这种门的特点是***用横向的横木和纵向的竖木组成，门扇悬挂在上方的横梁上，可以通过推拉的方式打开和关闭。司藤中悬门不仅具有美观的外观，而且还具有良好的通风和隔音效果，常见于日本的传统建筑中。在现代的建筑中，司藤中悬门也被设计师们赋予了新的功能和意义，成为了一种具有文化传承和现代美学融合的设计元素。
神明门和明神门的区别？
区别主要为样式不同
此图为神明们
此图为明神门
日本传统建筑。
明神门：用于压制尾兽，通灵出一定数量的红色鸟居（日本传统建筑，由一横两竖的圆柱组成）从天而降，压在尾兽的身体上，能够短时间内封印其查克拉。柱间曾用此术压制住十***动并一度压制秽土斑，但被复活后的斑挣脱。
神明门和明神门区别在于建筑种类不同。神明门指是类似牌坊的日本神社附属建筑，代表神域的入口，用于区分神栖息的神域和人类居住的世俗界。明神门是日本传统建筑，用于压制尾兽，通灵出一定数量的红色鸟居从天而降，压在尾兽的身体上，能够短时间内封印其查克拉。
日本的家纹有哪些讲究和历史？
日本人也好忽悠，说起他们的家纹史，一下子就吹到神话时代了。日本当代作家泡坂妻夫在他的著作《家纹之话——上绘师讲述纹章之美》中就说，神话时代日本人搞易物交易时为免各家用于交易的物品混淆，于是就用各种不同的树叶包裹捆绑交易品，他认为这就是日本最初的家纹了。也许是觉得自己所说缺乏说服力吧，泡坂妻夫又举出绳文时代的绳文状陶器来说事儿，因这有实物为证，因此泡坂妻夫据此断定那时日本已经有了“纹”了，因此，可以把绳文时代算作日本“家纹”的开始。
事实果真如此吗？当然不是，根据资料显示，最接近史实的说法家纹应是出现在平安时代后期。而且，真正的家纹可以说是起源于平安后期的皇室。日本民俗学家、家纹研究家丹羽基二在他的著作《日本家纹大事典》中清楚地为读者厘清了日本家纹的由来。 他认为，家纹首先是作为一个“家”的记号而出现的。如果上溯一下历史，“家纹”的出现还得拜平安时代的嵯峨、敏达、桓武等几任***所赐，***喜风流，生下众多皇子皇女，就要为他们建宫殿分土地发放俸禄等，终至弄到国库空虚养不起，于是，就想了一辙，把一部分皇子皇女下放到地方的广阔天地里让他们大有作为去。
而移住到地方的这些皇室后裔的一部分家族，为了和相同氏族的其他家族区分开来，于是就用自己被分封的土地名等作为自己的新“家名”（家号），那么，把这个家号以图案的形式表示出来，就是最初的“家纹”了。
皇室后裔为了互相作出区别，有了最初的家纹，臣属们同样面临着需要互相区分物品的问题。比如看平安时代的风俗画，每逢上朝时，京城大街上就都是豪华的镶金嵌银的公家人专车——“牛车”。而据《源氏物语》记载，在“花见”（赏花）或游山玩水时，这些贵族为了显示权威、牛气，也都是以专车“牛车”出行，而且互相攀比把“牛车”修造的富丽堂皇，这么多高矮不齐大小不一的牛车“哞哞”的挤进停车场，争车位吵架或者找不到自家牛车的现象就时有发生。于是向皇室后裔们学习，公家们也开始在自家牛车上绘上专门的图案以与别家牛车相区别，慢慢的这种图案又融入了装饰的意义，有职位的公家人有些还开始把自己的职务等嵌入图案中，这就是公家使用家纹的起源。当然，这些公家人在形成了自家的家纹后，为了区别于别人，在自家的物品、衣物等上面也开始流行使用上了家纹。
公家有了专用家纹的时候也正是日本武士开始走向兴盛的时候，与公家相比，武家更是急需自己的标识。比如在源平合战（平安末期1180—1185年间）时，军旗上还没有纹印，只是源氏军用的白色军旗，平氏军用的是红色军旗，但一直有的问题又来了，两军对垒混战时找不到主将在哪里，而且立了战功也没办法证明。这时，公家用的家纹就被武家们看中了，于是自那时起，武家的军旗、盔甲、盾牌等也都开始使用家纹了，而且，武士们在征战时还把绘有家纹的小旗插在背上，以达到分清敌我辨识战功的目的。这样，在整个战国时期，日本各路大名征战，不断涌现出新的大大小小的军事集团，这致使武家家纹也得到了极大的发展。
不过，直到此时，家纹还只是作为权贵们的家族象征，普通人是不可以使用的。 到了江户中期以后，家纹开始被允许为士农工商以及百姓町人、艺人游女（***）等都可使用的纹章。但家纹的等阶功能依然存在，比如，作为江户时期阶级社会特色的家纹，仍然被用来区分身份显示家格（门第高低）。而在庶民阶层，因那时庶民还没有姓氏，家纹也就成为了一家、一族的标志而被当作姓氏的代用品了。而且，也是在这一时期，一般庶民的正装、礼服上，也被允许使用家纹了。今天，在普通日本人的和式婚礼服上依然能看到的家纹纹饰，就是源于江户时期。因此，也可以说，江户时期是日本家纹最繁盛的时期，也是家纹文化得到最***展的时期。
江户后期至明治时代，一些聪明的商人已经把家纹用做商标来使用了，这也是今天日本商家、公司基本上都有自己的社纹、社章的由来。
家纹传承到现在，除去传统的家纹，其他可以视作家纹的例子也比比皆是，比如神社的神纹、寺院的寺纹、公司的纹章、***部门的纹章、学校的学章（校徽）以及交通标识，等等，在广义上都可视作是由家纹衍生出来的另一类的纹章。
日本家纹传承至今已有2万余种，但若细分的话，还是很有讲究的，一般来说，家纹大致可划为四类，排在第一位的是植物纹，如著名的***和贵族所用的菊、桐、葵等，这一类也最多，约占总体的四分之一左右。其次是器物纹和植物纹，如箭矢、骨扇、木瓜等。第三位是图形纹和动物纹，如各种平面、立体图形和虎、豹、鸟等。最后一种是自然、文字、建造物以及图符等家纹，如以山、水、文字、建筑物等绘制的家纹。这四大类家纹中，还有一个共同的特点是其中80%都为圆形纹，当然除去设计的圆形纹外还包括图案本身就是圆形的那些家纹。
在古时候，说出自己的家纹，基本就等于告诉了对方自己的姓名，那是因为家纹的流派和地域的分布所决定的。比如著名的***和贵族用纹“菊、葵”，还有最为普遍使用的所谓的“五大纹”（藤、木瓜、片喰、鹰羽、桐）及由这些纹衍生出来的家纹等，基本上都对应着固有的领地，所以在过去提起家纹，也就等于确定了居住地，而说出了自己家纹名、形状特征，那么，也就等于告诉了别人自己的姓氏。如栃木县以巴纹为主，山梨县多菱纹，熊本县是鹰羽纹，岐阜县为桔梗纹等等。以前面提到的木瓜为例，在佐仓拥有那种形状的木瓜纹家族，只有木瓜纹的代表姓氏的纪氏和日下氏的分支流派堀田家族住在那儿，所以一提竖纹木瓜，就等于报了户口般，这简直比现代查户口还快，还真就有点“吓死宝宝了”的感觉了。
到此，以上就是小编对于日式建筑结构门的问题就介绍到这了，希望介绍关于日式建筑结构门的5点解答对大家有用。
