大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于建筑专业礼仪特色的问题，于是小编就整理了3个相关介绍建筑专业礼仪特色的解答，让我们一起看看吧。
什么是礼仪民俗？
民俗，作为一种社会文化现象早已存在。在我国古籍记载中，早就出现了“俗”、“风俗”、“习俗”、“民风”等词汇，其含义主要是指“民众的知识”。民俗的英文为Folklore，于1945年由英国考古学家威廉•汤姆斯提出来，意为“民众的知识”或“民俗的学问”。这一术语已为国际学术界通用。礼仪民俗的基本内容包括三个方面：
1、物质民俗礼仪。
它包括居住（建筑）礼仪、服饰礼仪、饮食礼仪、生产礼仪、技术礼仪等；
2、精神民俗礼仪。
它包括宗教礼仪、信仰礼仪、礼仪禁忌、民间文学、民间艺术、体育活动中的礼仪等；
3、社会民俗礼仪。
它包括家庭礼仪、节日礼仪、人生礼仪、组织礼仪、社会活动礼仪等。
中国传统思想对古建筑审美有什么特点？
1、“天人合一”的传统美学思想对古代建筑风格的影响 在传统美学思潮的影响下,人们在处理建筑与自然环境的关系时,并不是持着与大自然对立的态度,也不是用建筑去控制自然环境的观念,而是持着一种亲和的态度,从而形成了建筑和自然环境的和谐之美的美学思想。
2、“虚实相生”的传统美学思想对古代建筑风格的影响 《老子》曾经说过:“埏埴以为器,当其无,有器之用;凿户牖以为室,当其无,有室之用。""虚实相生"的传统美学思想给人们带来的意境在我国古典建筑中深有体现。
3、“自然观”的传统美学思想对古代建筑风格的影响 《说文》云:“观,谛视也。念,常思也。"自然观，即"人们对自然界的总得认识"，是人们世界观的重要组成部分。中国的先民很早就和自然规律建立了亲和协调的审美关系，他们善于从有机整体的角度把握自然，并赋予自然审美以丰富的内涵。
宫廷建筑。中国的宫殿建筑在形式上体现出一种崇高、辉煌、雄伟的壮美，象征着古代的封建礼仪制度，蕴藏着丰富的文化内涵。
陵园建筑。我国历代的陵园建筑，一般选址于风水地脉最佳的环境。在外在形式上体现出一种幽静、幽深之美。
寺庙建筑。寺庙是我国佛教建筑之一。我国古代的寺院大都远离城市的喧嚣，隐身山林，体现出一种恬静、淡雅与平和。寺庙建筑在审美上呈现出象征性、神秘性和崇高性的特征。
石窟建筑。石窟建筑是佛教建筑的一个重要类型。现今留下的石窟中保存有有大量精美的泥塑和壁画，具有极高的观赏价值。
三进落院 五重礼仪什么意思？
古代院落，都是进门一个四方院子，一排房子，这叫一进。像个口字 有些有钱人，排场大，一排房子不够住，在后面再盖一排房子，也有一个院子，叫二进。像个曰字 排场再大些，盖三排房子，三个院子，叫三进，像个目字 古代形容大户人家的小姐，大门不出，二门不迈，就是这个意思。小姐住在最里面那排房子，轻易见不到外人的。 再有钱的，可以4进，5进。甚至盖花园，别院，形成一座小城。就是乔家大院那种格局
五礼古代的五种礼制。即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
论语曰：“登堂入室，为贵胄也。”古代帝王将相或是贵胄人家，往往在居所设置隆重的归家礼仪，来体现身份的尊贵和地位的显赫 。在中国礼序传承中，归家入户的规制彰显着一个家族的资望与荣耀，是居者的品位与修养，亦是其待人接物的风范 。
家族归仪，传承着千年归家文明史，历经时光的淬炼、洗礼，在现代人居中得到更精致的表达。正弘府，沿袭大宅府第归家文化，复归传统，尊崇礼序，以三层递进空间，承续中国传统归家之礼，彰显城市塔尖风范。
一进尊崇迎归，品位门第之道
尊崇之始，在于入口。正弘府因循古制，精雕细琢，打造出饱含高门阔园显赫之感的大门形制，且融入现代法式简洁典雅的匠造理念，设计考究、庄重威严，营造出家族的造仪式感和领域感，与恢弘的中轴景观内外呼应，开启东方归家礼序。
大门两侧特设置景墙，形成具有围合感的“外府”，既保证了私密性，又使整个大门显得气势恢弘。而在一进处的整条轴线景观，迎宾花木与充满禅意的枯山水叠石喷泉相映成趣。共同打造出府园一进礼序中的独有美学意境。
二进府园情怀，阅尽美学风韵
到此，以上就是小编对于建筑专业礼仪特色的问题就介绍到这了，希望介绍关于建筑专业礼仪特色的3点解答对大家有用。
