大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古埃及建筑材料置换原理的问题，于是小编就整理了4个相关介绍古埃及建筑材料置换原理的解答，让我们一起看看吧。
- 锡的净水原理？
- 《简明匈奴史》提到一个疑问，东胡与通古斯是否为同义词。现在有结论了没？
- 棉花最早是什么时候传入中国的？古人没有棉花是如何御寒的？
- 如果说叙利亚是中东的火药桶，那么为何说科索沃是欧洲的火药桶？
锡的净水原理？
重金属离子对人体有毒，而由金属活动性顺序表可知，金属锡可以置换出铅铜汞银等重金属离子，所以就用它净水。锡，金属元素，一种略带蓝色的白色光泽的低熔点金属元素，在化合物内是二价或四价，不会被空气氧化。
早在远古时代，人们便发现并使用锡了。在我国的一些古墓中，便常发掘到一些锡壶、锡烛台之类锡器。
据考证，我国周朝时，锡器的使用已十分普遍了。在埃及的古墓中，也发现有锡制的日常用品。
《简明匈奴史》提到一个疑问，东胡与通古斯是否为同义词。现在有结论了没？
不完全是一回事。
道理是很简单的，通古斯说白了就是C系这个基因群体与O1这个基因群体的组合。满族自称通古斯，满皇族基因就是O1。结合满族文化里自称养猪人等等文化和语言看，满族就是以沿海支大鲧族O1为核心的群体北逃的结果。颛顼就是主要代表沿海支养猪人，颛顼梼杌就是猪虎图腾。浙江也是最早养猪的地方。满族军甲上还有明显的钺形。
帝高阳颛顼为黑帝，实际上是黄种早期带着两支矮黑跟随民族C系和D系。屈原这个先羌的楚人也认颛顼，实际上颛顼指一个时代，是壮婿的意思，也是接绣球的黄种九黎的意思，代表全体黄种。比如壮族名字就是这个来源，藏族祸庄、苗族牯藏实际是姑壮这一支壮婿，藏和咱也是这个谐音。但是沿海支老二群体强势时抛弃了自家兄弟老大支系乌拉尔N系和老三支系苗蛮O2O3，也就是应龙杀蚩尤和夸父，贰负杀窫窳。这样后来文化定义的颛顼就更多指沿海支老二群体了。
这次抛弃以及抛弃时的极端做法，也就是乌龙和黑龙的由来，自己人打自己人。后来遭遇复仇也就被一分为二发配四川和东北。这也是西南和东北都存在C系和D系的原因。就是包括跟随民族也一并被一分为二了。后来大禹族留下跟随民族离开四川后重新崛起，又把三苗和白种以扫一分为二连同乌拉尔发配西部，于是乌拉尔形成了红山文化，北三苗变成了西戎。大禹夏后氏建立了夏朝，但远在东北以外的北支并没有回归。夏后来被苗蛮南支与白种以扫族南支以及部分印第安群体的组***败，建立了商。所以商与北三苗羌人为主的周是一个联盟体系的，都与帝喾高辛氏有关。商建立后允许夏人主体返回南巢祖地浙江，最后就形成了百越。楚是苗蛮南支，后来的楚是先羌返回联合自家群体苗瑶包围同体系的殷商形成的。不过楚人与越人似乎还很融洽，已经不记前仇了。民系交织就说明了这一点。屈原《楚辞》里表达的也很多。
北逃的大鲧族与联姻的部分日耳曼是带着两支矮黑群体去的东北和西伯利亚。虎图腾就是胡和汗的来源，虎的喘息声为杭。东北黑话默罕默罕就是单干的老虎的意思。所以东胡应该是包含了大鲧族O1、日耳曼基因R1b以及跟随民族C系、D系矮黑。通古斯只是大鲧族带着C系，自然不能代表东胡全部。可是历史上北逃东北的大鲧族和日耳曼主体去了中东，只是留下一部分人带着C系和D系。D系大部分又跟随O1去了日本。所以剩下的更多还是通古斯。
再后来情况又发生了变化，就是有一支楚人北逃形成了契丹，契丹基因与泰族一致都是O2a，今天达斡尔还保留有泼水文化。原本匈奴是乌拉尔N系、白种以扫族白匈奴R1a以及北三苗羌人构成的联盟。周秦都是返回的羌系与未返回的群体既有联系又有冲突。到了汉朝双方翻脸，匈奴迅速统一，于是战争过后，乌拉尔部分远走，北三苗与部分白匈奴入东胡。于是通古斯语言被同化成类似白匈奴和藏苗语融合的语言。就是所谓的阿尔泰语系了。实际上通古斯原本应该类似日语、泰语、原生苗语这一类本土黄种语言。汉语则是汉字书面语人为普及的结果。北三苗入东胡，于是更多与日耳曼有关的东胡鲜卑也被置换成了北三苗。所以鲜卑黄白两种都有，经过五胡乱华相互***、自相***，加上冉闵杀胡令，于是白的鲜卑几乎没有了。所以锡伯族更多只是继承了文化衣钵。黄的鲜卑北三苗后来就形成了蒙古。蒙古一词就是苗族芒勾一词，蒙古文化也是以北三苗文化为主。蒙古时代似乎是知道与契丹有渊源的，所以两者关系很好。这还没完，还有与泰族相近的北支O2b萁子朝鲜族也流入了东胡。
今天的日本人是萁子族34.5%O2b和20+%的汉族O3占据主要成分，都属于内陆支。O1比例不高，D系为第二成分，比汉族基因略多。其中还有N系和一点C系。但是日本深层文化道统上却是沿海支的。可能是由于别的成分是添油方式缓慢进入的。满族也是皇族为代表的O1比例不高，O1加上C系占比1/3。由于历史上吸收了早期辽宁汉族，所以O3占比近一半。还有N系、朝鲜族的O2b、Q系、白匈奴的R1a等等。蒙古族由于扩张兼并，就使得与汉族同源的北三苗O3只是蒙古族的第二比例，反而兼并所得的通古斯C是最多的，其次是N系和白匈奴的R1a。汉族里大鲧族O1占了13%，比例远大过满皇族的在满族里的占比。主要是越国融入。所以江浙江西一带汉族的北三苗基因占一半以上以外，就是越国后裔O1占比较多，有1/5左右。百越主体则去了东南亚就是马来人等等。也就是说后来的战乱、迁徙使得互相交织在一起了。彝族原本是大禹留下的跟随民族为主，但从第四代蜀王杜宇开始就是先羌了，杜宇望帝与姜子牙吕望以及代表羌系的牙璋出现在三星堆、杜宇为羌系杜鹃布谷鸟充分说明了这一点。布谷鸟叫声咕咕就是姑壮的由来。早期羌系与百濮南迁在昆明联合，构成了金马碧鸡。就是云南彝族和哈尼族等。四川的则是泰族南迁、羌系再南迁与百濮跟随民族混合出来的。至今攀枝花还有傣族，泰族主体则在冲击下去到了东南亚。百濮里有一支大鲧族去了贵州与苗族混居在一起，后来被识别为苗族，就是贵州芭沙人，至今全体姓衮和剃头。壮族则是泰族、百越、汉族混居在一起被识别为壮族。由于泰族与汉族都是内陆支，且早期先羌进入楚地就与泰族形成了吴城遗址，后来又与广府人融合较多，所以这部分认同汉族的比较多。
我是稍微展开了说，虽然说的不详细，但还算全面。所以历史和民系源流解构后，其实华夏一词代表中国人甚至全体黄种以及联系紧密的C系D系是没问题的。华婿氏为内陆支、赫婿氏为沿海支夏人。合起来才是华夏。C系、D系原本是矮黑，黄种原本是白人。现在都是黄种模样，其中含义不言而喻。定义华夏民族是有充分事实基础的，问题在于需要全体人重新认知并建立认同，排除那些偏激和目的不纯的说辞。
最后补充一点，大鲧北支去了东北后大鲧族和日耳曼主体去了中东，北三苗被发配后也去了中东。就形成了上下埃及，白冠的上埃及是沿海支，红冠的下埃及是内陆支羌系。犹太文化里则是第七月的约瑟第二子以法莲和第八月的约瑟儿子玛拿西。后来他们一同返回，就是羌方和鬼方了。鬼方里的黄种就是突厥里的月氏黄突厥，今天的哈萨克、吉尔吉斯、乌兹别克等等都有关系。不过父系基因被置换厉害，尤其是蒙古时代。但基础文化清晰地显示是大鲧后裔。中亚某某耶夫就是这个文化来源。哈萨克原首都阿拉木图的木图就是冥神的其中一个名字，代表原有的九黎炎帝系。
棉花最早是什么时候传入中国的？古人没有棉花是如何御寒的？
1.棉花原产***地区，我国边疆地区对棉花的种植和利用要比中原地区要早，宋朝时期，棉花开始向内地移植，但是宋朝时期，人们还没有认识到棉花的经济价值，多是观赏之物。宋以前，中国只有带丝旁的”绵“字，没有带木旁的“棉”，“棉”字是从《宋书》起才开始出现的。到明朝时，明太祖朱元璋用强制的方法才让棉花开始逐渐推广起来，明代宋应星的《天工开物》中记载“棉布寸土皆有”“织机十室必有”，可见这时候棉花已经在明朝普遍种植。
2、棉花普遍种植前，古人靠什么御寒呢？中国古人的衣料，洪荒时代以动物毛皮御寒，前3000年以丝麻为主，到宋元明，棉花逐渐取代丝麻。自明以后，丝棉和丝织品反而成为稀有产品。
你好，我是国风
但凡质疑古代人是傻子的人，多数都是傻子。因为古代的人虽然生产技术比较落后，但是与大自然的抗争方面肯定比现代人要聪明的多。〈把一个古人和一个现代人一同扔进一个原始森林里能，活下来的肯定是被认为思想落后的古人。而非自诩为认知通天彻地的现代人〉所以千万不要拿现代人的思想去揣度古代的生活。
当你总以为离了棉花织不成布，怀疑古人都光着***生活的时候，聪明的华夏人民早在七八千年之前已经创造了辉煌的原始文明〈江苏吴县草鞋山新石器遗址发现三块五六千年前的葛布。〉，不必再穿着树叶满森林里荡了〈当然蛮荒的西方人除外，他们直到15世纪前后还过着茹毛饮血的生活〉黄帝时代的螺祖，已经积累了非常丰富的养蚕缫丝，织布制衣的先进技术。华夏民族的纺织业非常的发达，影响遍及世界
而今耳熟能详的丝绸之路足以证明了华夏文明的影响〈其时中国出口的商品除了陶瓷和茶叶最重要的就是丝绸了（16世纪法国的贵族为自己的爱妃奉上一匹来自中国的丝绸，已经算是最为至高无上的礼物了，而他们还没有穿着的本事，只有披着的本能。因为没有制衣技术）〉
当然，也不能因为中国有成熟的缫丝纺织技术，就认为所有的人都可以穿上这种衣服。但至少纺织技术的成熟，让所有的人都有了织布制衣的可能。只是原料不必限于丝绸。人们可以用植物的纤维〈亚麻、苎麻、黄麻、剑麻、蕉麻，木棉等〉动物的毛发〈羊毛，兔毛，狸毛等等〉纺丝成线，以线织布，裁布成衣。穿着以御严寒！〈甚至少数民族中还有用蛛丝树皮制成的布料。〉
中华文明源于黄河长江流域，很少及于严寒的北方。就有如现在，淮河以南的人不用生火取暖一样。少冬的南方并不太需要御寒的衣物。不像北方人这么迫切需要。当然在北方也有人，古代的游牧民族。他们的衣物主要是由动物的皮毛做成的。非常的厚重，而且往往要穿很多层。
我国是全球第一产棉大国，但棉花这一物种在华夏大地却并非自古就有。
棉花大概是南北朝时期才首次传入我国，但仅仅传到边疆地区，西北边疆地区种植棉花的历史要早于内地；一直到宋元时期，才大量传入内地；而真正的全民种植使用棉花御寒，已经是明初的事情了。宋朝之前，文献记载只有“绵”，而没有“棉”，可见棉花的使用并没有在这之前得到普及。
那么在棉花得到广泛种植和作为御寒材料之前，我国的古人又是靠什么材料保暖的呢？
我们当然有本土的方法进行保暖，《礼记·札记》中有这样的话：
“未有丝麻，衣其羽皮。”
这句话便透露了我国制衣的材料：丝麻和羽皮。
丝指的是蚕丝，也就是丝绸，这是贵族中用于制作衣物的常见材料；而“麻”便是老百姓最为普遍的制衣御寒材料了。
“麻”，其实确切的说是麻葛类植物，包括葛麻、苎麻、苘麻、***，不用怀疑，***最早确实不被看作毒品，而是用来制衣。
这些葛麻类植物，普遍的特点是植物纤维长而坚韧，适合编织成布，而且取材容易，价格低廉，但是御寒性却很差，所以“粗布麻衣”成了在苦寒中生活的百姓的代名词。
棉花，最早是在宋代时传入中国的。但是，由于缺少合适的防治技术，棉花一开始被当做观赏植物使用。后来，才渐渐的制成了衣物。只是，受制于技术，棉花织成的衣物比蚕丝还要贵。
等到宋末元初著名的棉纺织家黄道婆改进了纺织技术，棉花才被大量应用于衣物上。甚至，元朝的普通士兵，已经开始使用“棉甲”。等到明朝时，棉织品已经成为人们冬天最主要的保暖衣物。
那么，在棉花之前，人们用什么材料的衣服御寒呢？
（这种是清朝皇族过冬穿着，裘衣加棉服）
有钱人，穿“狐裘”。就想现在有些人爱穿貂一样，这种动物皮毛特别保暖，而且轻巧。
再次一级的，穿鹿皮和羊皮等动物皮毛。当时，北方地区森林覆盖率很高，野生动物也比较多。所以，很多有条件的普通家庭，都会想法准备几件羊鹿等动物皮毛过冬。当然，古人也穿丝绸。不过，穿得起丝绸的，都会穿裘衣过冬，不可能只穿丝绸单衣。
最次的，就是麻衣了。现在的麻织品做工很精细，而在古代，麻衣不仅粗糙，还不贴身。麻衣的御寒效果非常差。于是，聪明的古人就往麻衣之间加一些“干草”一类的絮状植物。
据说，古代还有一种“纸衣”。之所以叫纸衣，是因为其制作材料类似于楮皮纸、麻纸和树皮纸。这种衣服，最早可追溯到南北朝时期。除了纸衣，古人还有“纸被”、“纸帐”。
宋-陆游在《谢朱元晦寄纸被》中写道：布衾纸被元相似，只久高人为作铭。
如果说叙利亚是中东的火药桶，那么为何说科索沃是欧洲的火药桶？
“没有埃及就没有战争，没有叙利亚就没有和平。”这句话旨在强调这两个国家在中东地区冲突和战争当中所扮演的角色。想对比埃及而言，现在的叙利亚确实算的上是中东地区的火药桶，因为其参加除2次中东战争以外的历次阿以冲突，并且自2011年以来内战一直延续至今。其内战所波及的范围已经不仅仅局限于其过境范围以内，仅难民问题就波及周边以及欧洲十多个国家。更为严重的是，叙利亚已经成为民族矛盾、教派冲突、大国博弈的主战场。
(叙利亚纷争)
科索沃问题现在处于一种相对稳定的状态。其已经实现了事实上的独立，并且为相当多数国家的承认。科索沃是南联盟解体的，地缘政治板块破碎的直接产物。前[_a***_]用意识形态和军事占领，帮助自己的斯拉夫哥们塞尔维亚人，将多个不同宗教信仰民族强行捏成了一个国家。当意识形态崩溃，大国影响力不再时，长期挤压下来的民族和宗教矛盾就开始总爆发，并且一发不可收拾。
(塞尔维亚与科索沃)
叙利亚和巴尔干半岛，有相同的问题，那就是民族和宗教错综复杂，并且地区的区位有相对重要。这其实也就是说这两个地区其实都处于文明的断层和交汇区。不同的民族和宗教之间缺乏难以形成相同的民族国家认同，这样一来冲突几乎也就成了大概率***。只需要适当的外部因素加以作用，那么毫无疑问就会引爆。现在乌克兰也是这个原因。
(纷争)
现在科索沃与塞尔维亚之间围绕着双方交界地带土地和居民的置换问题一直剑拔弩张。尤其在9月29日科索沃领导人哈希姆·萨奇带领科索沃军警前往争议区域加齐沃达水库地区视察，这引起了塞尔维亚方面的不满，总统武契奇随即宣布塞尔维亚进入战备状态。驻科索沃北约部队，随即介入该地区，将双方隔离开来，算是进行了调节。
(萨奇，莫盖里尼，武契奇)
塞尔维亚与科索沃之间是塞族与阿族，东正教与天主教之间的矛盾，并且涉及到一些历史遗产方面的问题。总之是十分复杂，稍有不慎就会引发整个巴尔干地区的连锁反应，挑动起整个地区的冲突和纷争。这其中还有西方与俄罗斯之间对抗与博弈，所以必须加以重视。虽然外部(主要指欧盟)多次对双方进行调节，但是双方领导人，对于涉及到彼此核心利益的问题，能回避就回避，能不谈就不谈，恐怕达成什么协议，会引发民族主义情绪，从而擦枪走火。
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