大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中西建筑风格联姻的问题，于是小编就整理了3个相关介绍中西建筑风格联姻的解答，让我们一起看看吧。
青岛的著名的德国建筑有哪些？
青岛的德国风格的老建筑主要分布在市南区，以及市北区。
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始建于1932年历时两年建成。全称是圣弥厄尔教堂，由德国设计师毕娄哈设计。教堂平面呈拉丁“十”字形，塔内悬有4个巨大铜钟，钟声悠扬和谐。大门上方有一巨大的玫瑰窗。每周日都会有唱诗班在这里唱诗祷告。整座建筑表现出强烈的哥德式和罗马式建筑风格。是意大利文艺复兴时期最常见的形式，是青岛地区最大的哥特式建筑。
就是你的图片中的天主教堂，本名圣弥厄尔教堂。（部分报道称：圣爱弥尔教堂）
由德国设计师毕娄哈依据哥德式和罗马式建筑风格而设计，是建国前山东省最高的建筑，塔身高56米。是中国唯一的祝圣教堂。
内部也是十分漂亮，进入内部是一个高18米的大教堂，可容纳千人，色彩斑斓的玻璃花窗透射出柔和的光线，穹顶绘以圣象壁画，灯光炫目，充满浓厚的宗教气氛。屋顶覆盖舌头红瓦，其气势庞大，且又古朴典雅。
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欧洲历史上是否存在类似于始皇帝的一统欧洲的契机？
罗马帝国以后，最有机会的应该是神圣罗马帝国哈布斯堡朝的查理五世。
因为父母联姻的关系，身兼神罗、匈牙利、西班牙的君主，同时拥有两西西里（南意大利）、尼德兰的领地。
但也引起了整个西欧的敌视，尤其是法国。一度导致法国与土耳其结盟对抗。最终，迫使哈布斯堡家族的领地一分为二。一为西班牙、一为奥地利。
而此后的三十年战争，法国崛起，哈布斯堡也丧失了统一欧洲的机会。
【个人看法是没有机会的，毕竟历史上没出现欧洲统一是有其必然性的】
我觉得这个问题大致可以从三个时间段去分析：1.希腊文明兴起——罗马公教（天主教）确立；2.罗马公教确立——法国大革命；3.法国大革命——第二次世界大战结束。另外，在正是开始讨论之前，我们还要为欧洲的概念再做进一步限定：本文讨论的是现代意义上的欧洲，即由东向西，从乌拉尔山到英伦三岛，北起斯堪的纳维亚半岛南至地中海北岸的地理范围，大概是图中红框里的部分。
这一时期基本上就是从公元前几千年到公元3世纪的这段时间。在这一时间段内，率先崛起的希腊自己本身就是无数个城邦组成的邦联，互相之间还打来打去（著名的如雅典与斯巴达之间的内战），希腊自己都统一不了就遑论统一欧洲了。
在希腊之后崛起的罗马共和国----罗马帝国，倒是真的实现了一个大一统帝国。
但是罗马帝国即便在巅峰时期也不可能去统一欧洲，因为罗马的皇帝们不会对北方的不毛之地感兴趣，即使在今天看来德波平原（中欧平原）是一片不错的耕地，但是当时罗马的税收依靠的是地中海沿岸的商业，罗马的粮仓根本不在西欧平原或中欧平原，而是在埃及的尼罗河冲积平原上。就像我们的祖先不会对北方不可耕种的土地感兴趣一样，罗马皇帝在更北面的欧洲也没有利益。所以把欧洲统一的希望寄托在罗马人身上那真的是一点机会也没有。
后来在公元4世纪罗马帝国还分裂了………………统一欧洲更是没有指望了…………
在公元3世纪，***教得到了罗马帝国的承认，成为了罗马公教（其实就是国教的意思）。随后罗马帝国不仅一份为二，在一百多年以后，西罗马帝国还灭亡了，从此欧洲就出现了所谓的两个中心问题：君***力中心VS教会权利中心，而教会中心（教皇）为了自己的权利，会阻挡君主们统一欧洲的一切努力，因为唯一能夺走教皇权利的再出现一个罗马帝国皇帝。
教皇对欧洲统一的阻碍作用虽然在欧洲的宗教改革中受到削弱，但是在我看来，这种情况一直延续到法国大革命，拿破仑在加冕时从教皇手里夺过自己的王冠，从那时起，教皇开始渐渐是淡出了欧洲权力的舞台。
除了教皇之外，欧洲国家对称的、势均力敌的、缺少外部压力的地理环境也造成了在罗马帝国垮掉后的漫长岁月里，欧洲不能实现统一。如下图，西欧平原和波德平原在面积上差不多，还都分属于不同的国家，且由于降水量的原因，这里的粮食产量也比不上黄河流域和长江流域，因此很难出现一个国力超强的农耕民族吞并周边国家。且由于没有像亚洲一样的，来自北方游牧民族的长期威胁，两大平原上生活的人们也不可能团结起来，形成一个统一的农耕国家。外加南边有高山阻隔，往北面和东面去又太冷，即使有这么个国家，它也无法继续扩张，统一欧洲。
欧洲和世界其他地方不一样的，不是秦始皇多腻害，而是中国文化和整个人类的系统发育特点决定的，欧洲即使实行了所谓统一，也可能再行分裂，你看英国就明白了，英国强大吧，但是爱尔兰分裂了出去，现在苏格兰也可能要独立，欧洲的文明传统里面有议会的，而且是逐级的，只要存在地方议会，在一定条件下就会分裂，英国虽然征服了爱尔兰，但是爱尔兰议会仍然存在，在一定条件下，爱尔兰最后还是独立了！因为地方议会肯定代表地方利益的，能不能废除地方议会呢？如果彻底废除地方议会，必须实行一定的大***，这个在古代欧洲很困难，也没有必要的，因为其他地区的民族有***动机，欧洲则没有，因为欧洲是一夫一妻制度，杀掉很多人对胜利者意义不是极大，剩余下许多女人又不能娶回家，所以在这样情况下，只要被征服者略微妥协一下，就可以保存自己的实力，等待下一次崛起机会。
欧洲历史上最大的大一统帝国罗马帝国是怎么演变的呢？提醒大家也是和平分裂的，这个确定因素很复杂，但是可以肯定经过一段周期性演化以后，欧洲文化是大概率的分化。
例如现在西班牙的巴斯克闹分离，西班牙怎么办？是不能大势进行***的，古代都没有***，别说现在了，只能各方面予以限制，但是在中国，杀光就完事了，哈哈。所以中国能够大一统，可以说和秦始皇没有任何关系，对比印度就明白了，印度也搞大一统的，什么统一文字和度量衡，你以为印度没有想到啊？但是印度也是缺乏动机的，印度也是种姓制度，杀掉另外一个种姓也是无意义的，因为高种姓没有能够从***中得到任何好处，能够娶低种姓的女人吗？不能的！这样印度也只能长期处于分裂状态了！
首先摆明立场，欧洲没有机会实现统一。
第一，我们先来看一看建立一个统一的单一治权国家需要具备的条件。首当其冲的是民族成分，是单一民族在一个相对封闭的空间内占据绝大多数，这是民族向心力。其次，是文化认同感，就是各个割据势力是否有一样的或者类似的文化或者文明基础。再次，是统治阶级和普通民众是否有统一天下的强烈意愿。然后，是各个区域的经济文化联系是否密不可分。最后，是是否存在一强独大的局面。
第二，我们来看欧洲的情况。首先，在民族成分上，欧洲不存在一个占据绝对优势的民族，只有几个旗鼓相当的大民族，彼此互不归属。其次，欧洲各国的文化认同不强。虽然都深受古罗马文化影响，但古罗马是一个兼收并蓄的***，并没有有***地进行“书同文、行同伦”，各民族依然保持了自己的特色。再次，是各国统治者和人民并没有统一欧洲的意愿。虽然在客观上，有些国王正在进行统一欧洲的战争，但那并不是统一战争，而是争霸战争。战争的结果不是建立中央与地方的关系，而是建立宗主和藩属或者说附庸的关系。然后，是欧洲各国经济联系在历史上确实很紧密，到这种经济联系是服务于某个地方的，并没有使广大人民产生“把生意做大”的觉悟。最后，是欧洲历史上从来没有持续出现过一个独霸欧洲的超级大国。罗马帝国差一点，但持续的时间不长，而且，最终也没有解决日耳曼人。
综上所述，欧洲很难统一。另外，罗马帝国并不能算做严格意义上的统一国家，至少我是这么认为的。因为罗马政治体内不仅有罗马行省，还有同盟国，有自治区。他的体制内，既有总督，也有国王和部落首领。这么说的话，它更像一个邦联，类似于神罗。但是，它比神罗进步的地方在于，它统一行使战争权利。除此之外，罗马不具备统一国家的特征。
为什么《图兰朵》会在中国流行？
歌剧《图兰朵》由意大利著名作曲家贾科莫•普契尼根据童话剧改编而成，共三幕。
应当说，这部歌剧无疑是目前为止在中国流行最广的西方歌剧。1998年张艺谋首次执导这部歌剧，就以故宫紫禁城为背景惊艳世界。2008年普契尼诞辰150周年之际，这部歌剧又于当年3月在中国国家大剧院成功上演，反响强烈。2009年10月张艺谋再次将这部歌剧搬进[_a***_]这个新文化地标，演出极为成功，引起世界轰动。剧中经典唱段《今夜无人入眠》更是家喻户晓，响彻中华大地。
这部歌剧之所以在中国流行，主要有以下原因：
一是它是普契尼一生之中最后，也是最伟大的一部作品，艺术水准非常高。普契尼近乎完美地将音乐贯穿在戏剧行为之中，用多段体咏叹调和大型重唱来组织音乐，把歌剧的抒情性推向极致，因此使本剧成为经典中的经典，流传自然久远，无问西东。
二是它带有丰富的东方元素，讲述了一个西方人想象当中的发生在元朝的***故事，展现的是一个神秘、美丽，让西方人无限向往的东方，这种文化心理上的接近和共通，给了中国观众一种亲切感，因此更容易吸引和打动中国观众。
三是故事情节生动曲折，引人入胜。《图兰朵》最初来源于《一千零一夜》，讲述的是元朝一位美丽的公主图兰朵（蒙古语dulaan，意味“温暖”）为了报祖先被掳走之仇，下令如有男人猜出她的三个谜语，她便会嫁给他。在为此死了很多人之后，流亡元朝的鞑靼王子卡拉夫被公主美貌吸引，不顾生死前去求婚。他猜中了公主的三个谜语，答案分别是“希望”、“鲜血”和“图兰朵”，但公主拒绝认输，违背诺言不愿嫁给卡拉夫。于是王子将计就计，出了一道谜题，公主如果在天亮前得知他的名字，他不但不娶公主，反而愿意被处死。公主想尽一切办法，包括严刑逼供卡拉夫的父亲和丫鬟，甚至导致丫鬟为守密自尽，也无从知晓答案。王子痛责公主冷酷无情，但在天亮时强吻了公主，并把自己的真名“爱”（Amora）告诉了她。公主冰冷的心被爱情感化，最后公主公告天下并嫁给了王子。故事在跌宕起伏中迎来***，全剧在辉煌中结束。
这样的故事，非常接近汤显祖在《牡丹亭》开篇中所说，“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可以死，死而不可以生者，皆非情之至也。”所以，《图兰朵》这部西方歌剧让观众切实感受到了爱情与生命的剧烈碰撞，而这种碰撞迸发出来的是一种绝美，为人类所共情，深深打动中国观众，在中国流行就是很自然的了。
《图兰朵》后来被普契尼等音乐家改编成歌剧，成为意大利歌剧院久演不衰的保留剧目。1998年9月，中国有两台《图兰朵》先后登台献艺，一是著名电影导演张艺谋执导的歌剧《图兰朵》，它演出于北京故宫太和殿，这一昔日的***太庙，以富有皇室气派的大殿作背景，殿外搭起舞台，露天进行演出。尽管这个《图兰朵》在舞台处理上很中国化了，但其大部分演员，仍然选自西洋。这出歌剧在演出时，较过去有了新的突破：一是仿照西方歌剧演出的运作方式，对全球公开售票；二是创造了有史以来在中国演出的戏剧的最高票价——1500美元。另一台由《图兰朵》改编的《中国公主杜兰朵》是川剧，它是号称“巴蜀鬼才”的魏明伦，对原剧进行改编的产物。在中国人的笔下，剧中人的行为和心理动机，被阐释得更加具体、细腻，并从中显示了中国式的人文内涵。
《图兰朵》诞生以来，已成为世界歌剧舞台上演出场次与演出频率最多和最高的，同时也是演出版本最五花八门的一部剧作了。从中我们不难看出这部歌剧如此受欢迎的程度。
作曲家在这部歌剧中为人们展现了一个西方人想像里的中国***故事，全剧在神秘与恐怖的情绪的背景衬映下，作曲家特地选取了18世纪末英国人巴罗的《中国游记》中用五线谱所记录的中国民歌《茉莉花》的旋律，作为歌剧《图兰朵》的重要音乐主题之一。不过这首中国民歌旋律在《图兰朵》中，却是出现在刑场——每当有一个答不出公主问题的男人被处死，《茉莉花》就会随之响起。
而在中国，《图兰朵》之所以受欢迎，应该从三个方面去分析:首先，该剧的女主角之一是中国人，也就是蒙古公主，又加上《茉莉花》这首中国民歌作为背景音乐之一，让观众有种天然的亲近感，觉得不是那么陌生，容易让人接受；其次，是图兰朵公主那三个问题值得让人回味，公主对我的希望是在每天白昼死去，却在夜晚重新诞生！热血将温暖你那冷酷的心！我就是让你燃起烈火的冰块！最后是观众的猎奇心理和从众心理在作崇，歌剧在我国没有什么市场，产量也少得可怜，有钱有势的人花上几千几百块钱买张票往那一坐，看似高雅，其实又有几人懂得欣赏。
可能有的人还不知道 ，《图兰朵》有丑化中国的嫌疑，却让很多中国人甘之若饴！
到此，以上就是小编对于中西建筑风格联姻的问题就介绍到这了，希望介绍关于中西建筑风格联姻的3点解答对大家有用。
