大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于西南舁特色建筑的问题，于是小编就整理了2个相关介绍西南舁特色建筑的解答，让我们一起看看吧。
邓州文庙保存有哪些珍贵的文物古迹？
邓州文庙，北宋前，在土城东南隅花洲书院附近。金，元时期，于砖城西南角又新建一处文庙，即现在的一小院内。现在，文庙遗址上还保存有什么古迹呢？下图为园中泮池中的小亭，黄框护着的汉华表保存在里面。
一，院内最珍贵的文物当推“汉华表”。属于省级重点保护文物。华表，是中国古代独有的具有标示意义的立柱式建筑，多建在城门，祠堂或坟墓前。邓州的这座华表，为西汉初期的，距今已有两千多年历史。原来在霍去病的封地冠军城前，上面刻有二十多位官员的名字。嘉庆年间，一位农民挖地时发现，后被官府抬至文庙内保存。现存于一小泮池上的亭子中。华表为大理石质，分三部分，由顶坐，立柱，和柱基组成。高有二米左右，立柱设有护栏，字迹难辨，下面基座中间的石壁上依次雕刻着牡丹，荷花，菊花，飞鸟等画面，线条流畅，造型精美，属于汉代石刻画中的精品。
泮池，是一个很小的水池。泮，指古代的学宮。古代，参加乡试的秀才都要从桥上走过。桥上的青石板，被磨的光滑，程亮。池内是活水，与外面的护城河相通。往下看时，刚好一只乌龟悠闲的浮在水中。几千年的华表，近千年的泮池，几十年的海龟，几年的金鱼嬉戏池内，相映成趣。后面的两棵柏树，为清朝末期所栽，邓州市已经很难找到上千年的古树了。
二，院门口的石牌坊，金元二碑也保存完好。石牌坊为四柱三坊式建筑，规模不大，但很精致。中间上面匾额上雕刻着文庙二字，清晰可辨。两边的匾额上分别刻有“德配天地，道冠古今”八个大字。匾额周围雕饰有龙，凤，祥云等，三个匾额顶端饰有祥云隆起的图案，造型优美，雅致。四根立柱上，或立或蹲着，四只石狮，形象逼真。
石牌坊两边矗立着金元二碑。金碑在西，元碑在东，两朝占领邓州后，内乱不断，为了缓和民族矛盾，遂修建孔庙，立碑铭志。碑高近五米，字迹已泯灭难辨，应该为歌颂孔子传承经典，万世师表之功。石碑下面有龟座，下面形似乌龟的海兽，叫赑屃（bi.xi）。传说龙生九子，各个不同，其中最有力气，最能吃苦，最能负重的就是赑屃。让赑屃托着石碑，寓意使孔子的礼教文化千秋永存。
结束语：邓州文庙现在保存着门前的石牌坊，金元二碑，院内的泮池，以及迁移到此处的汉化表。泮池后面，应该为文庙的前殿。西边的碑廊还在，但古代碑刻已经难觅踪迹了。这几处遗迹对于研究古代地方文明的建制，规模，应该很有价值。古代人推崇孔子，建孔庙，祭拜孔子，无非是想用这一仪式来加强尊师重教的传统，用文化礼教来加强对国家的统治。如今，传承文化，尊师重教，仍有积极的意义。
什么时候县衙门门口的石虎换成石狮子了?是五胡乱华开始的吗？
这个问题有好多种说法。老虎生活在我国的大部分地区,性情凶猛,百兽之王,令人望而生畏。我国不是狮子原产地,张骞通西域后,狮子才被人们认知。《后汉书.西域传》记载,汉章帝章和元年.古安息国遣使向东汉朝廷进献了狮子,人们争相观看,引起很大的轰动。狮子的威猛和神秘被人们津津乐道。和老虎一样,都被称为百兽之王,被赋以神兽、镇邪的神秘色彩。中国最早的石狮雕塑出土于公元209年,四川雅安高颐墓前的石狮。以前一般帝王丶贵族的墓地前有石虎雕像,如西汉名将卫青丶霍去病的墓前。东汉佛教的传入,佛被称为人中狮子,佛法称为狮子吼,佛法座称狮子座。狮子被人们视为具有僻邪丶镇宅\威武的象征.而家喻户晓、威武、勇猛时而伤人的老虎,独一无二的地位受到狮子的挑战。贪官污吏猛于虎,三人成虎、养虎成患等等。衙门门前的石狮高台底座,墓陵的石狮没有高台底座。石狮子摆放有很多讲究,张口纳财,闭口守财,雄狮居左,爪踩绣球,雌狮居右,下有小狮。此风俗盛于唐以后,各地精美的石狮雕像层出不穷,卢沟桥的狮子数不清,不仅形态各异,而且栩栩栩如生。县衙或其他***部门的狮子可能流行于明清,以后渐成常例。至于石虎被取代,可能与暴虐的后赵皇帝石虎把儿子开膛破肚有关。
谢邀，明亮耀眼，金陵少年，前来作答。
石虎换石狮，应是唐宋之后。
今多处门双石狮子以镇宅，设于门以示家气。在古代，门口置之镇宅之海内大不必为狮子，且于始不宅门，制亦与今大异。
一、忠实门卫。
石狮子向民间，为忠之门，其俗可成与唐宋之，遂在民间流传。据程张先生出于《文史》1998年第九期之《元石狮趣谈》所考：唐京师之作画中，以“坊”之文以民居、贾区等为划片治，由官修城、坊门，其坊门多制造之式，上大书坊人。
二、汉引进狮子。
汉武帝时，张骞使西域，通于中国与西域之交，狮子始得入中国，于时起了不小的动。自此，狮子是远来之客始入中国之俗生活，特蒙礼，而国人谓之爱有加，海内大称之位，舁至与虎相颉颃之兽中之王者之位。
三、明引进石狮。
至于引石狮在中叶，此与郑和下西洋始入之。而数不多，见者不多。盖以非洲人固不善驯兽，其连狗都不如何逊，故能擒获之狮子少之又少。
至于中都未推。唯富人为玩奇，使工镌雕之置自宅门，后复为富人以守墓所。至清朝后，由清朝立法，尽除衙门设虎者，皆以石狮代。
金陵少年叹曰:狮子是兽中之王，故有“尊”、“威”也。以中国旧俗是雌雄之石狮左右。又可从狮子爪下者以别：若爪下为丸，为执一寰宇和无权，必为狮子。爪下履幼狮，象其子孙绵，是雌狮。宜亦有虎之，然狮子于虎更严，毕竟是王中王也。
我国境内从没有发现过狮子，所以从古时候一直以来我国最早的动物崇拜中追求着山林之王虎的形象做为图腾来崇拜，虎的形象成为我国文化艺术宝库中一项十分重要的题材。
从民间普通人家中挂的虎啸山林图，把女汉子称母老虎，到呀呀学语的孩子穿的虎头鞋，虎头肚兜，虎头帽，再到将军们用的印被称为虎符，把横扫千军，百万军中取上将首及的常胜将军称虎将，虎贲，还有带虎的成语有几十条，虎从文字到绘画在古代中国人们生活中无处不在。
我国这样一个崇拜老虎的国家，什么时候把石狮摆在了最显眼的大门口。
要说我国不管是街门前还是陵园里摆放的石狮子确实与胡人有关，因为狮子是从胡人那进贡到中国来的。
最早记载狮子进入我国是司马迁的“史记”。
狮子作为一种中国稀有物种进入中原后，石狮很快成为镇宅避邪的宠物流行起来，其形象很快就被艺术化，据《三辅黄图》引“汉书”记载，最早放在门前用石狮镇宅用途是东汉开始的，西汉的霍去病陵园里摆放的是石虎，东汉到五胡乱华中间相隔200多年，也就是说，用石狮镇宅比五胡乱华早了200多年。
古代的县衙门口放石狮子，最早的那一个并无记载。所以也不知道什么时候开始的。但是我认为，并非是从五胡乱华开始的。因为：无记载、时间短、没习惯。
无记载这个事儿，是说在我们的历史中，找不到这方面的明确记载。
这一点也让我们，无法确定它的开始时间。另外就是真狮子，也是从汉朝时的西域传来的。
所以从这里看，我认为县衙门口放石狮子，并非开始于五胡乱华时期。
时间短这个事儿，是说从汉末到五胡乱华时期，只有一百多年。而真狮子又是从西域传来汉朝的，我们这地方古代并非狮子原产地。
还有当时虽然距离狮子开始出现，已过去很长时间。但毕竟当时交通不便，信息传播也较慢。很多人对它的认知很少。
所以从这里看，我认为县衙门口放石狮子，并非开始于五胡乱华时期。
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