大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于辽国建筑风格的问题，于是小编就整理了3个相关介绍辽国建筑风格的解答，让我们一起看看吧。
辽代建塔是用来干什么的？
辽塔，顾名思义，辽代所建的塔。辽朝是公元十世纪由中国北方的契丹民族建立的一个很有特色的国家***。有辽一代，统治阶级极其笃信佛教，在辽朝皇帝崇佛政策的推动下，上至达官显贵、下到普通百姓，无不对佛顶礼膜拜。出于对佛事的需要，辽国境内佛塔、佛寺的营建十分盛行，特别是辽圣宗之后的几代帝王，对于佛塔的建造更是不惜血本，直到道宗一朝，达到了登峰造极的地步。
辽代后期，因修塔不堪重负的大辽***实力大为削弱，最终走向了覆灭。“辽以塔废”，许多学者得出这样的结论。
辽朝第一部比较完整的法典？
契丹族建立的辽朝（916—1125），历9帝210年。
《决狱法》是辽国最早的一部法典。
辽因袭唐政治法律制度，但又保持民族特色，辽兴宗重熙五年（1036年）编成《新定条例》547条，是辽第一部比较完整的法典，史称《重熙条例》。道宗咸雍年间又增补成789条，称为《咸雍条例》。
辽朝的国号为何在“契丹”与“辽”之间换来换去？有何历史？
辽和契丹看似是一个字和两个字的区别，实际上代表了契丹国内的两种心态。
契丹是民族名字，代表了他们最初的图腾和信仰。辽则是一个新兴的概念，代表着向中原王朝靠齐，建立一个儒家式的王朝。
所以，每当契丹国内统治者希望保持自己本民族的特色时，他们就倾向于契丹这个国号；反之，当他们想要和南方的宋朝平起平坐，甚至是一统天下时，就会用辽这个国号暗示自己。
从时期上来看，耶律阿保机建国后，916年将契丹定为国号时，还没有想到要统一南方，在他看来，能做个北方霸主就很不错了。
***儿耶律德光不费吹灰之力占据了后晋的土地，让他变得极度膨胀，在开封当起了所谓的全国的皇帝，国号也随之变得大气，947年改为大辽。
后来，宋太宗赵光义北伐，虽然没能夺回幽云十六州，但也让辽国皇帝见识了南朝的强大和决心，变得保守起来，983年恢复了契丹的国号，是为大契丹。
宋真宗时，大契丹和大宋澶渊之盟，双方平等相处，一个以北朝自居，一个以南朝自居。自此之后，大契丹逐渐汉化，政治结构趋向于儒家，于1066年再次变回大辽。
也有人认为辽国的国号变化不止这三次，中间经历了多次反复。但不管变化了多次，他们还是习惯于称呼自己为契丹人。
这就好比汉朝灭亡后，历代王朝的人民还是习惯称自己为***，这是民族的印记，与国家是两个概念。
契丹是一个部落，“辽”是一个***联盟，只不过掌权的是契丹部落。
早在春秋时期，“燕北有东胡、山戎”。东胡是一个部落联盟，在匈奴冒顿单于即位后，以名马、阏氏赠以东胡王，以骄其志，然后乘其不备率军出击，大获全胜。
东胡一部分退守乌桓山，另一部分退守鲜卑山，后世人们便以乌桓、鲜卑之名称呼东胡的后裔们。乌桓被曹操征讨过，而鲜卑到了魏晋时期，分为宇文、慕容、段三部，他们各以部落首领的姓氏为名。其中慕容部逐渐强盛，先灭亡段部，后讨伐宇文部，宇文部大败。之后，宇文部 5000 余落被迁至昌黎，余部则逃入高丽和松漠地区。逃往松漠地区的部落统称为库莫奚，是至少由四个部落组成的松散联盟，契丹为其部落之一。
在登国三年（388），北魏道武帝拓跋珪北征库莫奚，“大破之，获其四部杂畜十余万”，此战之后，契丹“与库莫奚分背”，此为契丹之名第一次见诸中国汉文典籍。
库莫奚居住在今老哈河流域，契丹则游牧于今西拉木伦河流域。库莫奚就是往后的奚族，可以说辽***就是奚族与契丹族组成的。
契丹族有一个“八部聚议”，即八个大部落聚集起来选联盟长。到了唐朝后期，联盟长即可汗只在大贺氏内传承，但夷离堇，即军事统率是掌握联盟兵马。夷离堇，被军事强大的遥辇氏掌握，到了遥辇氏阿保机手中，阿保机已是彻底，总理部落联盟的军国大事。
唐天佑三年（906）十二月，“痕德堇可汗殂，群臣奉遗命请立太祖（耶律阿保机）。曷鲁等劝进。太祖三让，从之。”
公元907年，历史上记载是辽国的起源，其实这一年只是阿保机与述律氏联姻，到公元916年前，阿保机先后镇压了契丹贵族的叛乱和征服奚、室韦、阻卜等部落，并且握有蒙古地区的产盐区，阿保机的势力内已有多民族多势力存在。
神册元年（916年），群臣为阿保机上尊号为大圣大明***帝，建元神册，即辽太祖。这是阿保机仿效中原王朝建立的***。
947年，辽太宗以中原皇帝的仪仗进入东京汴梁，灭了后晋，辽太宗十分膨胀，他将这一年改元“大同”，下诏建国号为“大辽”，这是辽朝首次有“天下大同”的概念，辽太宗想做天下的皇帝。
到此，以上就是小编对于辽国建筑风格的问题就介绍到这了，希望介绍关于辽国建筑风格的3点解答对大家有用。
