大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于屯堡建筑风格的问题，于是小编就整理了3个相关介绍屯堡建筑风格的解答，让我们一起看看吧。
屯堡人的食物易于长久储存和收藏，是源于（）的需要被中外考古学家称为古人类工场的古文化遗址是？
屯堡人的食物易于长久储存和收藏,是源于征战供给的需要。被中外考古学家称为古人类工场的古文化遗址是盘县大洞遗址。
屯堡人，生活在贵州的特殊汉族居民，是明朝军屯户的后代，军屯户属于驻防在此的驻军。他们时至今日依然恪守着世代传承的明朝文化习俗和服饰特点，其服饰源于明初，具有中原特点，其习俗经过六百多年的传承，逐渐演变形成了今天独具特色的屯堡文化。它既保留了先祖的文化传统，又在长期的生产劳动中创造了独特的地域文明。屯堡是汉族文化的活化石，是世界上最后的具有明代风貌的古村。
盘县大洞古文化遗址，位于贵州省六盘水市盘县珠东乡十里坪村，成为世界上最重要的旧石器时代遗址之一。
根据古生物判断，其地质年代为更新世晚期，这一时期的人类是早期智人，人的智力发展起来。
安顺鲍家屯油菜花地址？
安顺市西秀区大西桥镇鲍家屯村。
为国家AAA级旅游景区，距安顺市区22公里，是屯堡村寨建设最早的屯，距今已有近640多年历史，被誉为“大明屯堡第一屯”。村中有其独特的历史背景和文化遗迹，建筑风貌完整、民居风格古朴、村落园林自然，非物质文化遗产极为丰富，是屯堡文化地区最具代表性的村落。鲍家屯村先后被评为“中国历史文化名村”“百姓心中的贵州十大最美乡村”。 2022年，鲍家屯村入选“贵州第四批全省乡村旅游重点村”。
为什么说贵州安顺的屯堡人有“大明遗风”？
“屯堡人”：一群活在明朝的人
“屯堡人”指的是居住在贵州安顺地区仍然***用明朝风俗习惯生活的汉族人。众所周知，贵州是中国少数民族的聚集区。那么，问题就来了，第一，为什么会有一群汉族人？第二，历经数个世纪，为什么他们还能留存着明朝的风俗习惯？
图一穿明朝服饰的屯堡人
首先，我们将要解答第一个问题，解开屯堡人的前世今生。屯堡人沿用明朝的风俗习惯，他们肯定形成于明朝。那么，他们形成于明朝哪个皇帝在位之时呢？学界普遍认为，最早的屯堡人出现在洪武时期。1381年，也就是洪武十四年，明太祖朱元璋下令进军围剿元朝云南守将把匝剌瓦尔密。这一段历史，《明实录》有明确的记载：“征南将军颍川侯傅友德、左副将军永昌侯蓝玉、右副将军西平侯沐英率大军由辰、沅趋贵州, 进攻普定,克之。罗鬼、苗蛮、仡佬闻风而降。至普安, 复攻下之。乃留兵戍守,进兵曲靖。”学者吴斌将这条路线概括为从铜仁、镇远始，经贵阳、安顺、兴义到云南曲靖。这里的铜仁、镇远等城市是新中国***用的城市名称。洪武十五年，贵州都指挥使司设立。围剿胜利以后，介于贵州山区地形地势复杂，有着滋生或藏匿叛乱分子理想地理环境。而且，贵州云南地区有土有民，成员构成异常复杂，所以，朱元璋下令，除了遣送极少部分伤残人士回乡，剩下的将士戍守贵州。根据吴斌的研究，贵州都指挥使司掌管十七个卫所，几乎全部分布在贵州进入云南的通道上。吴斌还提到在十七个卫所之中，普定府（也就是现今的安顺）设有三个卫所：普定、安庄、平坝。可见安顺地区的重要性。安顺成为了戍守将士密集居住的地区，留下来戍守的士兵也成为了最早的“屯堡人”。
图二屯堡古镇
“屯堡人”之所以能够维持住明朝的风俗生活习惯，有着众多的原因。首先，上文已经谈到的多山地貌为封闭的生活提供的地理环境基础。第二，汉族人居住于众多少数民族之中，保护汉族文化的种族意识异常强烈。第三，从大的背景来看，明朝实行调北征南等措施使得军事重镇普定府比其他地方兵源更为充足。第四，朱元璋设想以军养军，不取百姓分毫。所以，明朝将士居住地也是一个生产单位。“屯”即是卫所屯田后的基本单位。安土重迁的中国人往往能在新的地方扎下根来。这几点原因，使得屯堡人的移风易俗变得格外的困难。
图三屯堡面具节宣传图
屯堡人又称为大脚妹，不裹脚，女的下田干活，男的在家带小孩，女的特别能唱山歌。
在傅友德将军带领的调北征南大军中，有一部份是大脚马皇后的族人，应是皇亲国戚吧。入黔之前，他们曾在南京城居住，故其族谱上大都有此记载，祖籍江南应天府(今南京市)石辉巷高坎子。前几年，曾有大脚妹组团前往南京石辉巷寻亲认祖。在安顺称为难听懂的幺铺话，二铺话，居然在石辉巷老人一听就明白。
南京石辉巷的历史内涵，真有点与山西洪洞县大槐树相似。
这位朋友的提问，正好说出了我这些年一直想搞清楚的问题，那就是在贵州安顺少数民族居住地中，为什么会有数十万具有“大明遗风”的***呢?为了弄清它的来龙去脉，我曾与朋友在自驾西南途中，特意在安顺停留。通过深入了解，与这些具有“大明遗风”的***后裔有了一次近距离的接触，从而实地探秘到了这段尘封的历史和它的变迁。
从了解的情况看，这是一个沉重的历史话题。原来，朱元璋建立明朝***之后，又继续征战十几年才平定了西南。处于巩固西南***的需要，朱元璋一道圣旨，将在此征战的30万***军队留在了云贵地区,又下令将他们的父母妻儿全部送到西南。这是明朝建立后最大的一次移民潮。这些移民大多分布在贵州各地，而安顺又是人数最集中的地方。
移民到此的***大军及其眷属们，从此在这片荒抚偏僻的土地上安家落户，建屯立寨，修建城堡，创建家园。当时军队的居住地称之为“屯”，移民的居住地称之为“堡”，于是这30多万移民就有了一个特殊的称谓“屯堡人”。600多年过去之后，这个称谓一直伴随着他们的后裔，成了西南少数民族地区一支特殊的群体。
在到安顺之前，我做过一些功课，得知“屯堡人”在安顺最集中的地方叫“天龙屯堡”“云峰八寨屯堡“等。于是到安顺之后，就直接去找天龙屯堡。正走间，看到路边有个标志牌，上面写着“云峰屯堡”，于是就顺着标志牌找了去。
车开到一座山下，公路戛然而止，有一条人行小道蜿蜒而上，于是弃车而行。走出不远，看到路当间有个简易木牌架子，上写“云堡胜境”，继续前行几十米，看到了一座古寨。古寨有城门、城楼、城墙，上面写着三个字“云山屯”。旁边还有块石碑，写着“云山屯古建筑群”。无疑这就是我们要找的“屯堡“及其“屯堡人”了。
从地图上看，云山屯所在的这座山名叫云鹫山，距离安顺市区15公里，应该是安顺众多屯堡中的一座。
穿过城门进入云山屯，突然像走进了600多年前的明朝。暗灰色的巷道阡陌，光滑无棱的石板路面，斑驳陆离的古宅古楼，还有石壁石墙的城堡碉楼，弥漫的是一种厚重的“大明遗风”。尤其是这里的每一栋房屋，每一件装饰，都具有江浙一带的建筑风格。与这里布依族人居住的吊角阁楼相比，有着明显的不同。
传说这里的“屯堡人”都是江浙一带***后裔，于是进到云山屯后，我特别留意观察了他们的举止言行，衣帽穿戴，还时不时与他们聊天对话。凡问到的人，他们都说是明朝初年***军队的后裔，有的说祖籍是江苏、江西，有的说祖籍是南京、上海等。不管是哪个地方的人，都说是纯正的汉族人，这一点非常一致。至于在这里住了有多少年、多少代，他们说不清楚。
事实上，“屯堡人”的确是600年前留在此地的***军队的后裔，至今保留和沿袭着***和明朝传统的文化习俗。尽管也受到当地布依人生活习惯的影响，但并没有改变他们固有的汉民族的民俗风俗和“大明遗风”。如今，屯中设有先祖祠堂，有的还有家谱，一代代屯堡人就是凭着这些传承，远离故土，在这里生根、开化、结果，完全融进了少数民族这块土地。
据说云山屯的周围，还分布着40多座保存完好的明代屯堡村寨，统称为“云峰八寨”，生活着数十万***的后裔。600多年过之后，他们与当地布依族人朝夕相处，相濡以沫，乡俗不改，文化不变，始终保持着汉民族的生活风俗和习惯，称得上少数民族地区中的一支奇葩。
到此，以上就是小编对于屯堡建筑风格的问题就介绍到这了，希望介绍关于屯堡建筑风格的3点解答对大家有用。
