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怎么看待《山海经》里的异兽?
其实别说还真有这方面的可能。为什么这么说呢?这是因为《山海经》里的异兽大多数有动物的素材在里面。这些可能是古人在已经灭绝的动物取材,进而放大描绘。
另一种可能是《山海经》是本虚幻***!
如果《山海经》里面的异兽都是虚幻出来的,比如说像我们现在的玄幻以及科幻***一样的话。
那么,异兽这种东西就是子虚乌有的事。
不过,《山海经》里都是虚幻事物,这个我们不能妄言。
正如司马迁所说的话。《山海经》是大禹时代的书籍,连他也不敢妄自评论它的真***。
因此,正如司马迁所说的,我们现代就更难说出《山海经》里面记载的东西的真实性。而作为《山海经》里写的神奇异兽,又因年代过于久远,已经很难考证。不过,***的是,我们至少还能从古籍知道《山海经》里异兽在现实存在***。
《山海经·海外南经》
有鸟焉,其状如鹤,一足,赤文青质而白喙,名曰毕方,其鸣自叫也,见则其邑有譌火。
毕方神鸟
据《上山海经表》里记载西汉汉武帝时期,有人贡献了一只异鸟。但奇怪的是异鸟笼里的食物接连更换上百种,也不见得它吃一口。最后直到东方朔直接说出异鸟的名字以及吃什么食物后才解决了这个问题。
当然,这么神奇的事,也是很快传到汉武帝耳边。汉武帝也是很惊奇,就问了东方朔。东方朔说,他之所以知道,是因为以前在《山海经》里看过它的相关记载。
这就是东方朔与毕方神鸟的故事。
个人总结:《山海经》里的异兽可能是太古时期的兽类。比如毕方鸟就是太古神鸟的一种。因此,我们不妨脑洞大开,或许在地球某个角落上太古异兽还存在着…
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山海经是一个特殊的上古时期的神话,有帝俊三皇五帝等等,其中最著名的后羿射日-共工-女娲-后土-相柳-陆吾全部都在里面,是一个非常完备的上古神话体系,直到大禹时期上古神话彻底落幕,山海经时期的神话跟先秦典籍本来就是对的上的,先秦时期主要是以昊天上帝帝俊为首五帝为辅的一个祖先神体系。近代我们出土了早在商周之交时期九只鸟的青铜古树,还出土西汉时期帛画九只鸟跟一个人首蛇身的存在,帝俊神话存在的肯定性再一次铆上钉钉可以推至西周之前,这样说他是昊天上帝也并不为过,因为九日神话甚至早于西周最早记载诗经的时期。上古的规模也奠定了后来西王母九天玄女的基础,。所以我认为山海经是一本非常值得研究的神话书籍,其逻辑远比楚帛书要严谨。里面的各种神灵比如四海海神也都是操蛇神禺强禺号,帝鸿帝江,是一本上古神灵比较全的书籍,可能跟其他书籍稍微有一些出入,不过仍不妨碍被其他***道教体系所借鉴。严格的说山海经所谓的神灵基本上都有兽形,并不能说他们就是异兽,比如共工的人首蛇身,烛龙的人首蛇身,西王母的虎齿豹尾,禺强禺号的鸟形,那个时期人类比较少神灵几乎很少是人,所以洪荒***称呼他们为妖族。
《山海经》是先秦时代的文学经典,记录的怪兽可信度比较高,我们应该宁信其有不要信其无。实践证明现在以前好多物种已经不复存在。随着人类城市化的发展不断挤压大型动物生存环境,它们的生存地方越来越小,好多物种难以为继。古代人的数量比较少,动物比较多,往后是人越来越多,动物越来越少。尤其那些猛兽人类根本不允许它存在! 猎杀是必然。
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