大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于鸱尾的建筑结构的问题，于是小编就整理了3个相关介绍鸱尾的建筑结构的解答，让我们一起看看吧。
古代亭子结构？
1.柱子:构成亭子框架的最主要部分,一般为方形或圆形的木质或石质柱子。根据亭子的大小和使用需求,柱子数量也不同。
2.梁:固定在柱子上,构成上方屋顶的支撑结构。一般是由横、竖、斜的木梁交织而成。
3.屋顶:一般为斗拱或歇山式屋顶,用瓦片覆盖,顶上可能有飞檐、鸱尾等装饰。
中日建筑文化特征和原因？
日本的古建与我们同源同根，源于我国的唐宋，现存的大多是由东渡的僧人们于唐代时期在日本传播佛教文化时修建的，他们不仅把佛教文化传入日本，还带去了中国建筑、雕塑、酿酒、做酱等许多方面的技艺，尤其宋代盛行的禅宗理念也渐渐传入日本，颇受日本武士的赞赏，遂形成信仰。华为特别推崇唐代建筑，应该也是看到唐建筑的的辉煌表现的认可。
日本禅宗秉持“一切皆空”的思想，认为世界万物都处于变化之中，一成不变的事情往往是不存在的，生生不息的因缘聚合的也是虚幻的，从而形成了所谓“成、住、坏、空”的基本观点。也就是说，在禅宗看来，任何事物都要有多种机缘和合而“成”，少一个都不能成就。即便成就了，如果某些机缘变化了，比如时间、空间、气候或政治、经济等，那么这个事物还会发生变化。能够相对保持稳定的状态即是“住”。
住之后就是逐步发展直至衰败，到达“坏”的阶段。而“空”即是完结的意思，就是事物最终消失在万物流变的宇宙之中。这种观念体现在建筑上，则转化成了人们对于原始事物的珍惜崇拜。既然事物总是变化的，那就应遵从自然，让事物展现最原始的模样，摒弃人为的强加色彩。不但木材保持本色，日本的建筑也大都“不施丹”——就是不上漆，不画彩画，不施丹青。
通观日本众多古建筑寺院的用材都有一共同特点：沧桑古朴，暴露在外的木材纹理格外明显，古韵盎然，不似中国的古建，要么金箔彩画，要么由于没有保护好而残破不堪，当然现代古建我们并不比日本差，毕竟我们传承及工匠人才一直没有断层。
为何中日建筑本是同根同源，如今却泾渭分明呢？
我们将跟随日本古代工匠们的脚步，来看看日本古建庙宇的建造过程……
中国宫殿建筑与日本宫殿建筑的不同处 我们游览故宫或其他中国古建筑时可以看到中国传统建筑中多有斗拱、出挑的屋檐，它们一开始都是作为房屋结构的一部分，用以支撑房屋，保证房屋的稳定性，而后来逐 渐退化为单纯的檐部装饰或者是等级的象征，如重檐，庑殿顶，歇山顶，攒尖顶，悬山顶，硬山顶等适用于不同的规格与等级之下。
日本沿袭了榫卯连接的木结构建筑，但不同于中国传统建筑的庄重华丽，它将结构直接暴露在外，不以复杂的工艺、技巧去装饰它，使房屋整体看上去简洁、质朴、自然，这与中国建筑截然不同。
房屋上的“五脊六兽”都是什么？
五脊六兽是中国宫殿式建筑，有上脊五条，四角各有兽头六枚。五脊，指大脊（正脊）及四条垂脊。正脊两端有龙吻（鸱吻），又叫吞兽。四条垂脊排列着五个蹲兽。统称“五脊六兽”。这是镇脊之神兽：祈福吉祥、装饰美观和保护建筑的三重功能。古代中国建筑为木结构，以兽镇脊，避火消灾。于两坡瓦垅交汇点，以吞兽严密封固，防止雨水渗漏，既有装饰美，又有护脊之实效。五个蹲兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、狎鱼。
另一个说法是华北平原的瓦房有五个屋脊，这样一个山墙就有三个兽，总共一座瓦房有六个兽。五脊六兽也是普通老百姓的用法和说法。
中国古代传统建筑里，起脊的硬山式、起脊的悬山式和庑殿式建筑有五条脊，分别为正脊、垂脊、戟脊、围脊、角脊。其中最顶上的水平方向的脊为正脊。
在垂脊上常见的有5个小跑（小兽），小跑类型按瓦的形式定。（小兽数量都是单数）形式及内涵
构造图(14张)
古建瓦分为琉璃瓦和黑活瓦（砖雕瓦）两种，琉璃瓦上的小跑第一个是仙人，后面依次是龙、凤、狮子。黑活瓦的小跑从前往后依次是仙人、狮子、天马、海马。仙人在小跑中单算人的一类，而兽只有三个。但一共四条垂脊上都有，这样就是12个。但是一般硬山式建筑可以只有前面的两条垂脊有兽，而后面的没有。所以就是六个兽。
在古代时，律法森严，琉璃瓦多数为***使用，老百姓家只能用黑活瓦。而以上所说的，中国建筑形式中，硬山式建筑可为老百姓用，悬山式一般是商业使用，庑殿式建筑为中国最至高无上的中国宫殿建筑形式，只有***理事的地方才能使用。
五脊六兽 北京故宫
所以，五脊六兽所说的建筑形式是硬山式建筑。但老百姓家所用的建筑形式为卷棚式，不是起脊式的。一是起脊的建筑需要主人的身份和权利，二是造价高。所以一般老百姓家的建筑只有两条排山脊。所说的“五脊六兽式”的建筑要么是达官贵人用，要么就是家财万贯的人用。
到此，以上就是小编对于鸱尾的建筑结构的问题就介绍到这了，希望介绍关于鸱尾的建筑结构的3点解答对大家有用。
