大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于村庄布局建筑特色的问题，于是小编就整理了2个相关介绍村庄布局建筑特色的解答，让我们一起看看吧。
乡土中国村落特点？
古村落是指民国以前建村，保留了较大的历史沿革，即建筑环境、建筑风貌、村落选址未有大的变动，具有独特民俗民风，虽经历久远年代，但至今仍为人们服务的村落。皖南古村落是指安徽省长江以南山区地域范围内，以西递和宏村为代表的古村落。是具有共同地域文化背景的历史传统村落，有强烈的徽州文化特色。皖南山区历史悠久，文化积淀深厚，保存了大量形态相近、特色鲜明的传统建筑及其村落。
皖南古村落不仅与地形、地貌、山水巧妙结合，而且加上明清时期徽商的雄厚经济实力对家乡的支持，文化教育日益兴旺发达，还乡后以雅、文、清高、超脱的心态构思和营建住宅，使得古村落的文化环境更为丰富，村落景观更为突出。皖南古村落与其他村落形态最大的不同之处是，皖南古村落建设和发展在相当程度脱离了对农业的依赖。
古村落居民的意识、生活方式及情趣方面，大大超越了农民思想意识和一般市民阶层，而是保留和追求与文人、官宦阶层相一致，因此具有浓郁的文化气息。皖南古村落民居在基本定式的基础上，***用不同的装饰手法，建小庭院，开凿水池，安置漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养
特性之一：从人和空间的关系上来说，乡村里的人口似乎是粘在土地上的，他们一代接一代的传下去，不太有变动。世代定居是常态，迁移是变态。
特性之二：从人和人在空间的排序关系上来说，乡土社会是以住在一处的集团为单位，中国的乡土社区单位是村落，村落与村落之间又彼此孤立。
特性之三：从人与人的关系上来说，乡土社会是礼俗社会。在这里做事不***律，只讲老祖宗留下来的规矩和传统礼仪。还有一个是人情社会，比如一个人犯了错，如果我跟他关系比较好，那么我们想办法也要帮他包庇。如果跟他没什么交集，那他可能就会收到严厉的惩罚。这就不难理解，至今咱们这个社会一直强调人脉的重要性。
徽州传统村落的概念？
徽州传统村落是指安徽省黄山市、池州市、宣城市、安庆市等地的古村落，是中国传统文化的重要组成部分之一。徽派建筑是徽州传统村落的代表，其特点是“粉墙黛瓦、马头墙、小青瓦、雕花窗”，具有浓郁的地方特色和历史文化价值 。
鸟瞰徽州大地，山峦起伏，溪流纵横，在青山绿水之间，错落有致地散布着一些粉墙黛瓦白屋群，把一方大好山水装点得格外清新别致而又韵味十足。这就是千百年来徽州人根本所在，情怀所系的自然聚落，也就是徽州的传统村落，人们通常习惯称之为徽州古村落。
2000年11月30日，那是一个值得徽州人纪念的日子。正是在那一天，西递、宏村作为徽州古村落的典型代表，率先列***合国世界文化遗产名录。千载深山人未识，一朝传名天下知。从那以后，徽州古村落便声名鹊起，吸引了全球的目光。
西递、宏村何以能够列入世界文化遗产名录?联合国教科文组织对西递、宏村的看法如何?
与此同时，联合国教科文组织的评语这样说:“中国皖南古村落西递、宏村，是人类古老文化的见证，是传统特色建筑的典型作品，是人与自然结合的光辉典范。”评语还具体指出:“这两个村庄的建筑与街道布局体现了中国相当长的一段历史时期中社会、经济的发展情况。它们的街道布局、建筑与装饰、整体房屋及上下水系系统有都是独一无二的。”
联合国教科文组织所说的“中国皖南古村落”，实际上指的就是徽州古村落，指的就是1000多年来，在中国皖南山区，以“天人合一”为准则，以徽州文化为底蕴，人们所创建、发展和完善的徽州传统村落。
当然，如果说“中国皖南古村落”与“徽州古村落”的概念并不完全等同的话，那么“中国皖南古村落”还应当包括徽州周边地区的一些古村落，像旌德的江村、泾县的查济，它们都与徽州本土地缘相近、民俗相亲，所以同样具有徽州古村落的历史风貌，深刻体现出徽州传统的文化的影响。试看江村，有副楹联这样写道:“前陈玉案，后枕金鳌，溪水环流，千古钟灵秀;左拱黄山，右朝白岳，烟鬟远峙，万载毓英华。”上联包含的风水观念，下联表现的山岳情怀，一目了然，显然都与徽州本土的古村落毫无差别。徽州本土的一府六县，号称拥有古村五千。门前溪流无岁月，村后林木有春秋。这些古村之所以称为古村，是因为它们都从遥远的时代跋涉而来，经历过千百年的风雨洗礼，负载着悠久的徽州历史，积淀了深厚的微州文化。如果追潮起来，徽州境内最早的村落，应该是古代山越人的聚居之地，学者称之为原原始定居型村落。1959年在修建机场的施工中，屯溪弈棋附近发现一处古代土墩墓群，一个土墩一座墓葬，墓墩之间相距不远。1***5年之前已经探明，这个墓群至少包括10座古就于春秋晚期或者战国早期的越族文化遗址。这
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