大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝建筑风格寺院特点的问题，于是小编就整理了3个相关介绍唐朝建筑风格寺院特点的解答，让我们一起看看吧。
唐朝京城中心哪是官宦住的地方？
长安城东成了达官贵人的宅邸所在。尤其是城东北地区，因靠近皇宫大内，所以官僚第宅密集。城东北的入苑坊和胜业坊更是王府云集，入苑坊有玄宗的十六位王子居住，号称十六王宅；而胜业坊有薛王业宅，宁王宪山池院等。公主第宅集中在崇仁坊，如太宗女东阳公主宅，中宗女长宁公主宅等。而安仁坊则多云集的是亲王外家，如薛王业舅父王昕宅，宁王宪外祖父刘延景宅等。翊善坊和来庭坊“多为阉人居之”，如高力士等。而位于皇城与东市间的平康坊，入北门向东的三曲，为***所居之地，当时的名妓杨妙儿、王团儿、王苏苏等就住在此南曲之中，京都侠少，也都萃集于此，这个坊也被戏称为“风流薮泽”。
而城西则因有西市，加之西市的贸易又极为繁盛，所以来自中亚、南亚、东南亚以及高丽、百济、新罗、日本等各国各地区的商人都在西市附近的里坊居住，所以有人戏称是“富人云集之地”，由此形成了“东贵西富”的局面。
因为里坊为居民住宅之所，所以士庶第宅房舍的建造，是长安城内的一道风景。而唐代依其身份、地位的不同，在门向的设置、房屋的间数等方面，都有严格的规定和制度。
首先，在住宅门向的设置上，唐朝***规定，凡三品以上官，或为“坊内三绝”（门第、才德、文学）者可以向坊外临街开门，其他官吏与一般百姓的住宅，都必须向坊内开门。这样，在长安城内的通衢大街两旁，尽是王公贵族的朱门大楼；其次，在住宅门、厅的大小与间数、架数上，也有严格的等级规定。
唐长安城分为宫城、皇城和外郭城，官民居住在外郭城。
宫城位于郭城北部正中，正中为太极宫，称作“大内”，东侧是东宫，为太子居所，西侧是掖庭宫，为后宫人员的住处。后又增加了大明宫、兴庆宫两座宫殿，与太极宫合称为“三大内”。
皇城位于宫城以南，城内分布着中央官署和太庙、社稷等祭祀建筑。
外郭城被纵横交错的道路分作了110坊。各坊面积不一，每座坊的四周都筑有围墙，坊内分布着民宅、官邸、寺院和道观等。
唐代长安城分为三重：宫城、皇城、京城。宫城为皇庭所在地，皇城则为百官之所，而京城，亦称外郭城，则是一般贵族和普通居民的居住与活动之所。
当时长安有东西二市，均是商业之区，亦是胡人们比较活跃的地方。其中东市坐落在贵族和官僚住宅区附近。
除商胡外，活动并定居于长安的还有一些中亚上层人物，他们大多为入质于唐的中亚王室成员及其后裔和一部分慕义归化者，这些人入唐后，受唐册封，享受种种优厚待遇，且唐对在长安做官的中亚人多赐有宅院，供其居住。
山西有几座唐代古寺？
山西有四座唐代古寺。分别是：天台庵，南禅寺，广仁王庙（是唐代道教建筑孤例），佛光寺。
我国已发现并确定为唐代建筑共有四座，全分布于山西。他们分别为：五台佛光寺东大殿、五台南禅寺大殿、平顺天台庵大殿、芮城广仁庙正殿我国已发现并确定为唐代建筑共有四座，全分布于山西。他们分别为：五台佛光寺东大殿、五台南禅寺大殿、平顺天台庵大殿、芮城广仁庙正殿
宋代瓦舍是干什么用的？
宋代的瓦舍勾栏 唐代的寺院戏场到了宋代随着城市工商业的发展及夜禁制度的瓦解,开始走向民间,形成了宋代遍布市井的勾栏瓦舍.瓦舍——城市商业***艺区,也叫瓦子、瓦市.瓦舍里设置的演出场所称勾栏,也称钩栏、勾阑勾栏的原意为曲折的栏杆,在宋元时期专指集市瓦舍里设置的演出棚.成为盛极一时的名俗.瓦舍的规模很大,大的瓦舍有十几座勾栏.勾栏的建造形制借鉴了当时神庙戏台的一些特点,设立戏台和神楼,又考虑了对观众的安置建造全封闭的形制,四周围起,上面封顶,演出可以不考虑气候和时令的影响.在其内部,一面建有表演用的高出地面的戏台,戏台上设有乐床.其后是戏房,戏房通往戏台的通道称为“古门道”或“鬼门道”也就是上下场门,其他面则是从里往外逐层加高的观众席,叫腰棚.其中正对戏台而位置较高的看台又叫神楼.观众席里又有最上等的座位叫青龙头,位于靠近戏台左侧的下场门附近.勾栏实行商业化的演出方式,对外售票.它的出现标志着中国剧场的正式形成.它历经了北宋、金、元、明朝前期400余年时间.这一时期中国戏剧的演出场所以勾栏瓦舍为主,神庙戏楼为辅.
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